本篇(🎪)には古聖(shèng )賢の政(zhèng )治(🍱)道を説(🥂)いたも(🍰)のが多(duō )い。なお、(🐶)孔子(zǐ )の言葉(yè(👘) )のほか(💇)に、(🔓)曾子の言(🗞)(yán )葉が多数集録されて(👉)おり、しかも(〽)目立つている(📖)。
達巷(💳)たつ(🎓)こうとい(🛅)う村の(📼)ある(🏔)人(✌)がいった。――
○(🆚) 両端==首尾、本(bě(🥜)n )末、(🥁)上下(xià )、大(dà )小、軽(qīng )重、精(🥏)(jīng )粗、等々を意味するが(🤮)、要するに委(wěi )曲をつくし、(🌵)懇切丁(dīng )寧に(🎧)教えるという(🈴)ことを(⏺)形(➗)容して「両(🔺)端(duān )をたたく」といつたので(🥡)ある。
先師は(😗)、誰(🏁)かと(📕)いっ(🌌)しょに歌をうた(🏌)わ(🔓)れ(🚛)る場合、相(🤣)(xiàng )手がす(⛎)ぐれ(🕸)た歌い(🏻)手だと、必ずその相手に(💻)く(🗝)りかえし(🈶)歌(🐙)わ(🛤)せてから、(🆘)合唱(🌦)された(🌨)。
「私は(🌀)幸福(fú )だ。少(📼)し(🚠)でも過(🎛)ちがあると、人(🈯)は必ずそれに気づ(🍱)いてく(🍻)れる。」(🔽)
巫馬(mǎ )期(👍)(qī )があとでそのことを先師に告げる(🐃)と、先(🏎)師はいわれ(🏕)た。――
無(wú )きを(📞)恥じらい
「しか(🐈)し、わず(🆘)か(✅)の人材でも、そ(🕯)の有る無(😨)しで(🍔)は大変(biàn )なちがいである。周(zhōu )の文(🥑)王は(🔫)天下(xià(🕎) )を三分(🐻)して(🐯)そ(🏾)の二を支(🤱)(zhī(🕣) )配下(xià )におさ(😦)めて(📜)い(👋)られ(🏁)たが、それでも殷に(🎛)臣事して秩序をやぶられ(🙁)なかっ(🦇)た。文王(wá(📋)ng )時(🌼)代の周の(🕳)徳は至徳とい(🚄)うべきであろう。」
互郷ごき(♌)ょうという村の人たちは、お話(huà )にならないほど風(fēng )俗が(🏀)悪かっ(🗳)た。ところがその村の(🍎)一少年が先(👽)師に入(🗯)門をお願いし(🚺)て許(xǔ )されたので、門人たちは先(🏋)師の真(😽)意を疑った。すると、先(xiān )師(📦)はいわれ(📃)た(😭)。――(👐)
一一(一九五)(🎶)
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