一(🐿)八(🍋)(二〇二(🐜))
○ この章の原(🌞)文(🤧)(wén )は、よほ(🐅)ど言葉(🚷)(yè )を(🤐)補つて見(jiàn )ないと意味が通じな(👾)い。特(tè )に前段と後段(duàn )とは一(📠)連(lián )の孔子(zǐ )の言葉になつて居(jū )り、その間に意味の連絡がついてい(🐏)ない(🚩)。また(😎)、後(🌓)段においては周(zhōu )が(🐎)殷に臣事したこ(🈲)とを理由に「至徳」と称(chēng )讃してあるが、(🕚)前段(🖱)に出ている武(🔻)(wǔ(🤐) )王(😧)は殷の(🏤)紂王を討伐(🔞)した人(rén )であ(🌌)るから、文(🕍)王時代(🚫)に対す(🗻)る称讃と見るの外は(🏩)ない。従(📑)(có(🚖)ng )つて「文王」(✍)という言葉を補(bǔ )つて訳することとし(🍵)、(🥇)且つ賢臣(chén )の問題で前(👋)後を結び(🆒)つけて見た。しかしそれで(💅)も前(📙)後の連(lián )絡(luò )は不充(🛩)分である(🤺)。と(🏵)いう(😸)のは、文(🦔)王(wáng )の賢臣が武王(wáng )の(❣)時代(dài )に(🕘)な(💟)ると(🐭)、武王をたすけ(🌧)て殷(🧙)を討たせたことになるからである。とにかく原文(📩)に何(hé )等かの錯(💈)誤があ(📍)るので(😼)はあるま(🏈)いか。
「苗にはなつて(📦)も、花(🙀)が咲(🎭)か(🍿)ないもの(🦕)がある(💓)。花(huā )は咲(✳)い(Ⓜ)ても実(⛵)(shí )を結ばない(🗼)ものがある。」
一〇(🥞)(二(èr )一五(wǔ ))
「鳥は(🏤)死ぬまえに(🦁)悲(🚗)しげな(😼)声で鳴き、人(🕎)(rén )は(📣)死(🥋)ぬまえに(⬜)善(🛅)言を吐(tǔ )く、(🕓)と申しま(🧀)す。これか(👘)ら私の(🏫)申(🌊)上げますことは、私の最後(🍥)の(✏)言(🍘)葉(yè )で(🍷)ご(🏧)ざいますから(🕵)、よ(💽)くお(😈)きき下(🔸)さい。およそ為政(zhèng )家が自(🕓)(zì )分(fèn )の道と(💶)して大(🍃)切(💚)にしな(👥)ければならないこ(⛎)とが三(sān )つあります。その第(🐎)一(yī(🅰) )は態(🏭)度を(🐸)つつしん(🎶)で(🐍)粗(cū )暴怠慢(🐝)にならない(🌾)こと、その第(🌃)二は(🌝)顔(➖)色を正し(🚊)くして信実の(😧)気持が(🖖)あふれる(🌤)こ(🤷)と(🌽)、その第(dì )三は、言葉を叮(dīng )重にして(🚻)野卑不合(💗)(hé(💙) )理にな(🍘)らな(🍮)いこと、こ(🤲)れ(🎃)であります。祭典(🍺)のお供物台(🍤)(tái )の(🥢)並べ(🐃)方などのこまかな技(jì )術(shù )上(🙄)のことは、それ(🥠)ぞれ係の役人が(🍪)おりますし(😅)、一々お気にかけら(💁)れなくともよ(🍗)いことで(📑)ございます。」
「(🐡)私が何(hé )を(📘)知(🏥)(zhī )っていよう。何も知(🔤)ってはいないのだ。だが(✍)、も(🔵)し、田舎の無(wú )知な人(rén )が私に物をたずねること(🦑)があ(🙃)るとし(😰)て、それが本気で誠(🥛)(ché(😑)ng )実(🥍)でさえあれば、私(💊)(sī(💒) )は(🏃)、物(wù )事の両(📽)端を(♋)たたい(🧛)て徹(chè(📧) )底的(🍦)(de )に教えてやりたい(🐖)と思(sī )う。」
この問答(🐃)の(💊)話を(🛬)きかれて、先師(shī )はいわれ(👜)た。――
○ 昭(zhāo )公=(📑)=(🥐)魯の国君(🍙)(jun1 )、名は稠(ちよ(🏝)う)、襄公(じようこう)の子(🍱)。
五(一八九)
二(🦊)三(🥑)((🎳)二(èr )二八)(😟)
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025