(😭)これも(🌫)別(bié )にむず(🕷)かしいことではない。子游にいささか(😑)無作(🐜)(zuò )法なところがあるのを思い(⏰)合せると、孔子の心持もよくわかる。
孔子(zǐ(⛱) )は、一ころ(⛔)定(🔮)公の信(🙀)(xìn )任(rèn )をうけて、中都(dōu )の宰となり(✴)、司(sī )空となり、つ(🍨)いに大司冦とな(👃)って(😪)、(💶)宰相の職務(👩)(wù )をも摂行する(👞)ようになった(🌶)が(🌟)、こ(😝)の間、(🗜)彼はた(👹)えず(🔄)三桓の労力を殺ぐことに努め(🐋)た。そして、(🗿)どうな(🈷)り、(👘)叔(🕓)しゅく・孟も(🔏)うの二氏を閉息せしめること(♌)に成功した(🤾)が、(🦆)おしまいに、季氏(shì )を押さえ(🧐)る(🛎)段になって、計画(🕶)が水泡(pà(🎪)o )に帰(🗿)(guī )し、(📦)一方、定(dìng )公は斉の国の誘(yòu )惑(huò )に乗(🥞)っ(🔁)て(😇)、(😆)季氏(🔌)(shì(😠) )とともに(🤭)美女(🎑)に(🚨)たわむれ、宴楽にふけ(📃)り、いつとはなしに彼を疎んずる(💸)よ(🎻)うになったの(⛺)で、彼も(🚼)、ついに望みを魯(🎃)の(🥠)政(🧤)治に絶(jué )ち(🧡)、職(🉐)をしりぞ(🤸)いて漂浪(làng )の旅に(🕣)出(💃)(chū )る(🔜)ことになっ(🔫)たのである。
「うむ。で、(🏐)お前(🌧)はどうありたいと思(sī(🌍) )う(🗡)のじゃ(💘)。」
(小(xiǎo )人がつ(⛄)け上るのも、怨むの(🐶)も、また嫉妬(🔩)心を起すの(🔄)も、結局は自分だ(➖)けがよく思われ(🏭)、自分(fè(➖)n )だけが愛され(🛑)たい(🖋)から(👾)だ。悪の根(📮)元は何といっても自(zì )分(fèn )を愛し過(🌦)ぎることにある。この根本悪(🗡)に眼(yǎ(🎮)n )を覚まさせ(🦇)ない限り、彼等は(⛹)どう(🕣)にもなるもの(🐁)ではな(👢)い。)
陳亢(🤙)は字あ(🐀)ざなを(🌁)子禽といった。
(📺)魯(lǔ )の楽(🆕)長(zhǎng )は、式(🍯)場から自分の控室に帰(guī(🤩) )ると、少(🔊)し(🍦)自(zì )暴やけ気味に、(♊)窮(qióng )屈(🥚)な式(📸)服を脱ぎすてて(🍢)、(👒)椅子(📝)に(😾)よ(🛃)りかかっ(🤲)た。彼(bǐ )は、自分(🚩)の(💜)心(xīn )を落ちつ(📶)けよ(🚜)うとして、その芸術家らしい青(🈵)白い頬に、強いて微(wēi )笑を浮かべて見たり、両(🛎)足(zú )を(🚴)卓つくえの上に(🧡)投(tóu )げ出して、わ(📱)ざとだらしない(😾)風を装って見たりした(🤕)が、そ(🧒)んなこ(📹)とで(😍)は、彼の気(👨)(qì )持(⚓)はどう(🎾)に(🍚)もならなか(🕸)った(🥁)。
楽長(zhǎng )は、(🔵)なるほ(🏏)ど、そう云(🍋)われ(🤳)れ(⌚)ば、そうだ、と思(sī )った。しかし(📅)、それが自分に(🎏)邪(xié )心の(🏺)ある(😟)証拠だとは、ま(🌝)だど(🔒)う(🕚)しても思え(🛵)な(🚇)かった(❤)。
(違わない(🈵)、違(wéi )わない、――何のことだろう。)
「(🎩)お前もそのこ(🍅)と(🎄)を聞(🧣)いて(😄)いるのか。」
彼(🔏)は、そう答(dá )えると、すぐ(✈)立上った。そして丁寧に(🌓)陽貨(huò(🔬) )に(🚈)敬(📋)(jìng )礼(🦄)をし(👜)て静か(🔒)に室を出た。
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