それから恭一の(💻)方(🕉)を見て、
「次(🎶)郎君(jun1 )だね。」
((🏩)「(❣)一番(🕳)」(🈵)―(🖐)―「(😋)偉い(🔶)人」――乳母やの(🚘)おきま(⛳)り(🐴)文句(💲)はいつもこれだ。乳母やは(🔪)、しかし、何がほんとう(🧛)に偉いの(🚄)か(🚝)わかっているの(⛓)だろうか。)
「(📴)よし行こう。しか(🏵)し、僕らがバ(🐒)ックする話は秘(🥔)密(👻)だぜ。うっかり(🤝)しゃ(🌘)べら(🏥)んよう(🌱)に(🆓)してく(🏯)れ。」
大沢を見おくってから(♌)、二人(🍮)はまた(📋)すぐ二(📤)(èr )階(🛋)に(🥅)行ったが(💾)、次郎は机に頬杖をついて、何か(🏅)じっと考(🏗)(kǎ(🍳)o )えこんだ。その様子を見ていた恭(🐑)一は、しばらくして言った。
だが聰(cōng )明(🎮)な読者ならば、(💠)彼(🌓)の(🔱)そうした行為の(🚔)裏に、い(🧕)つも一脈(🍥)の哀愁(💣)あいしゅうが(🎟)流れていたことを決して見逃(táo )が(🔶)さな(🌿)かったはず(🔯)だ。実(shí )際、哀愁(chó(🤙)u )は、次郎にとっ(🈳)て、過去(🏑)十(🛴)(shí )五年間、切っても切れない道づ(😍)れであ(🙄)っ(🐡)たとも言える(🔹)のであ(📢)る。彼の負(fù )けぎらい、彼(bǐ )の虚偽きょぎ、彼(💽)の反(🥍)(fǎn )抗(🤫)心と闘争心(xīn )、およ(😏)そそうした、一見哀愁とは極めて縁遠(yuǎn )い(🍑)ように思われ(🧀)るもの(🔥)のすべてが(🛒)、実は哀(āi )愁のやむ(😡)に(🈹)やまれぬ表現(xiàn )で(🗄)あり、自(zì )然が彼(bǐ )に(🛰)教えた哀愁からの逃(🏸)路だった(⛑)のである。そして、もし「(🌟)自(🎮)然の叡智えいち」(🎵)というものが疑(yí )えな(😓)いも(🐞)のだ(🌗)とするならば、次(😕)(cì )郎の心(🚌)(xī(🐤)n )がそ(🤤)ろそろと詩(🎂)にひかれて(🕋)い(🤫)っ(🚬)たということは、必ず(🐪)し(🍆)も不(bú )似合(hé )なことではなかったであろう。というの(🤝)は、何(😮)人(rén )も自(🕘)己(🍖)の(🕥)真実(🚾)を表現(🗡)してみ(🗓)た(🏩)いとい(🚬)う欲望をいくぶんかは持って(🕚)いるし、そして、哀(🤳)愁(🕑)の偽り(😪)のない表現には、(⬛)詩こそ最(💉)も(🎃)ふさわしいものだから(😄)で(🔑)ある(👦)。
「よせ! そんな(🐤)議論をし(🔸)たっ(🏣)て、(🐖)な(🐭)んの役に立つん(🏷)だ。」(🐑)
「僕(🌫)は(🔹)五年生に友(yǒu )達がい(🚇)くらもあるんだが、こ(🚂)れからいじめ(🍺)ないように(🕑)頼んで(👅)おこう(👮)か。」
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