(📬)陳亢は字あざ(⛔)なを子禽(qín )と(🐪)いった。
(もし、孟孫氏に、はなはだしい僭(jiàn )上沙汰でもあれば、それは孟孫(sū(⏩)n )氏(shì )一家の問題(🌨)だけでなく(🛣)、魯の国(💃)の問題(👿)であり、ひいては天下の道義(yì )を(💏)紊(wěn )ることにもな(💣)る。それに、万一、自分(fèn )に(🚱)一(✒)(yī )応の(📩)相(xiàng )談をした、(🤰)とでも云いふら(✒)され(😧)ると、これから自分(📥)がや(🗽)って(🍺)行(háng )こう(🛡)とする(🌵)政治(zhì )の精神を、傷け(📍)るこ(🏇)とに(🌐)もな(🙃)る。出(chū )来(✝)(lái )れば、自(zì )分のい(🌞)っ(😼)た意味(🏁)を(🎳)、はっ(👵)きり(📟)さし(⛵)て置くに越した(🙇)ことはない。し(📴)かし(📀)、祭(👈)典の計(🐟)画(huà )につい(🛀)て、(🏹)直接の相(🦅)(xiàng )談(✳)もうけないで、こちらからそれを云い出すのも(💑)非礼(🔱)だ。何とか(✒)方(fāng )法(👆)(fǎ )はないものだ(📇)ろうか。)
「大(dà )丈夫(🤳)(fū )だ(⬆)と思(sī(💀) )います(🔒)。本物が立派で(👳)さえ(🚘)あれば。」
2(♎) 仲(zhò(🛶)ng )弓(gōng )仁を問(wèn )う(🐭)。子(😢)曰く(📫)、(💺)門(💻)を(🏟)出でては(🉐)大(dà(🚒) )賓に(🖇)見(💹)ゆるが如(🏢)くし、(🎖)民(🌀)を使う(🖍)に(🌒)は大祭に承く(💯)る(⏪)が(⤴)如くせよ。己の欲せざる(🧓)所は人(⛺)に施すこと勿(🐮)れ(🙂)。邦(bā(🚲)ng )に在(zài )りても怨なく、家に在りて(🛢)も怨なから(🤠)んと。仲弓曰く、雍不敏(mǐn )なりと雖も、請う(🛒)斯の語を事とせんと(顔(yá )淵篇)
孝(🗻)を(🐓)問(wèn )う
「無(🤧)遠慮にいうと、君にはまだ(🕒)邪心があ(😻)るようじゃ(🍇)。」
その瞬間、彼はちらと自分(🤷)の眼の前にあ(🤖)る光(🖤)が横(🚣)切るように(🐸)感じた。孔子の眼(💮)の光で(🍰)ある。湖(🍥)(hú )のような静かな、しか(🦌)も(🔜)か(🎦)す(🐖)か(🍶)に微(wē(🍠)i )笑(xiào )を(🎼)含んだ孔子の眼の(🐣)かがや(🗨)きであ(🧚)る。彼は、ふ(👮)と何(hé )か思い(📐)当(🎰)ること(💥)でもあっ(🆔)たように立上(shàng )っ(🕥)た(🍡)。
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