五(♿)(二一(yī )〇(🔭))
「その程(🏔)(chéng )度のことが何で得意になるねうち(📣)が(🧤)あろう。」
先師はそれだ(🔢)けいっ(🍳)て退(tuì(🎄) )かれ(🗳)た。そ(🛅)のあと司(sī )敗は巫(🧙)馬期(qī )ふばきに(🔺)会(🏞)釈し、彼(bǐ(🥙) )を自(zì )分(〰)の(🌰)身近かに招いて(🗑)いった。―(🚬)―。
「(🌳)先生の徳(dé )は高山(shā(🥝)n )の(🖲)ようなも(🐃)のだ。仰げば仰ぐほど高い(🎿)。先生の信念は金(💂)石(🥋)のよ(✍)う(👜)な(😑)も(♋)のだ(🅰)。鑚きれば鑚(⛑)きるほ(🔈)ど堅い。捕捉しがたいのは先生(shēng )の高(🏞)(gāo )遠な道(dào )だ。前にあるかと(🕉)思うと、たちま(📢)ち後ろにある。先(👍)生(shē(🗒)ng )は順序を立て(🎟)て、一歩一歩(🤞)とわれわれを導き、われわれの知(📥)識をひろめるには各種の(🈺)典(🔧)籍(🛁)(jí )、文物制度(dù )を(🌭)以(🍝)(yǐ )てせられ、われわれの行動(dòng )を規制する(🛬)には(⛱)礼を以(yǐ )てせ(🤱)られ(🍥)る(😝)。私(sī )はその(🖇)ご指(zhǐ )導(dǎo )の(😂)精妙(miào )さ(🆗)に魅せられて、(📋)やめよう(🈶)としてもや(🏙)め(🥌)ること(🖤)が出来ず、今(😏)日まで私の才(🛁)能のかぎ(🤠)りをつくして努力して来た(📑)。そ(📓)して今で(👿)は、どうなり先生の道(🔰)の本(🚟)(běn )体を(😴)は(🌽)っき(📣)り眼(㊗)の前(🎴)(qián )に見(jiàn )るこ(💷)とが出来るよう(⚫)な気(qì(🛤) )がす(🤛)る。しかし、いざそれに追(👈)いついて捉えようとする(🚬)と、やはりどうにもならない(👢)。」
○ 舜は堯帝(🔣)に位(😑)(wè(👁)i )をゆずられた(🗳)聖(🚝)天子。禹(🌶)は舜帝に位(wèi )を(🤥)ゆずられ、(🦀)夏(🎷)朝の祖(📘)となつた聖王。共に(🗯)無(🈂)為にし(📙)て化(🏑)(huà )す(😩)るほどの有(🍊)徳の人であつた。
「大宰(☝)はよく(📊)私(sī(🥒) )の(💛)ことを(🐶)知っ(👎)て(📍)おら(📷)れる。私は若いころに(🕷)は(👜)微(wēi )賎な身(shēn )分だ(🗿)った(🎉)ので(⏸)、つまら(👋)ぬ仕(🥤)(shì )事をいろい(♏)ろ(🌘)と覚(jiào )えこんだもの(🍌)だ。し(🏈)かし、多(🏦)能(🎈)だから君子だと思われたのでは赤面する。いったい君子(💦)とい(🥥)う(👮)もの(🚧)の本質が多(🥍)能と(🏏)いうことに(😸)あっ(⭐)ていいものだろうか(💩)。決し(🏤)て(🍁)そん(🥫)なこと(😽)はない。」
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