フェラ 動画《えろ 動画 再生 回数》2行目ライン
えろ 動画 再生 回数あらすじ
○ (🏇)聖人・君子・善(😱)人(🗞)＝＝孔(🛍)子(zǐ )のいう聖人・君子は常(cháng )に政(🌉)治(🤴)と(🍏)い(👦)うことと関係がある。現に政(🍌)治(📲)の(🤛)任に(🕊)当つ(🉐)ている(🥐)と否とに(👦)か(⛴)かわらず、完(😌)全無(wú )欠な徳(🦄)(dé )と、(🧑)自(zì )由無碍(🏂)な為政(👨)能(🐯)力をもつ(📥)た(😾)人が「(🎲)聖人(🌎)」(🧐)で(🤗)あり、(😙)それほどではな(🍖)く(😏)と(📘)も(🚅)、理(👄)想(xiǎng )と識見とを持ち、常(chá(💧)ng )に修(🕝)徳にいそしんで為政(zhèng )家として恥か(⏺)しくない人(📲)、少くと(🈁)も政治(zhì(💶) )に志(🌶)(zhì )して修(😟)(xiū(🔔) )養をつんでいる人(🐔)、そう(🚘)い(🧢)う人が「君(🍘)子(zǐ )」なのである。これ(🕑)に(🛑)反して、「善人」は(🗣)必ず(🗑)しも政(🕋)治と関係(xì )はない(🛢)。人(rén )間とし(💂)て諸徳のそなわつた(🈸)人という程(chéng )度(dù )の(⏩)意(🐖)(yì(💉) )味(🚙)で用いられてい(👄)る。
○ 詩経の内容(♑)を大(dà )別(🦎)すると(👌)、風(fē(🥢)ng )・雅(yǎ )・頌の三(sān )つになる。風(fēng )は民謠、(🍦)雅は朝廷の(🤸)歌(gē )、頌(🖐)は祭(🗄)(jì )事の(🌗)歌(gē )である。
二(🕡)四(♉)（二二九）
先師(shī )が顔淵(yuān )のことをこういわれた。――
互郷ごきょ(🌏)う(🌍)という村の人た(🎦)ちは、お話(🧖)に(🐜)ならな(🤴)いほど(🌑)風(😡)俗が悪か(📐)った。ところがその(🥇)村(cūn )の一少年が先(🐀)師に入門(🎂)をお(🥉)願いして許(xǔ(🤶) )されたので、門(🕟)人(👦)たちは先師の真意(🔃)を(🍆)疑った。すると、先師はいわれた。――
「ぜいたく(🐽)な人(ré(🚩)n )は不(bú )遜に(🐂)なりがちだし、儉(🌼)約な人は窮屈になりが(⏸)ちだが、(🥒)どちらを(🥌)選ぶかと(🍸)いうと、不遜であるより(☔)は(🈚)、まだしも窮屈な方(fā(🔅)ng )がいい(🥕)。」
一(🍩)三（一(🐧)(yī )九(jiǔ )七）(💵)
○ 誄(🗣)＝＝死(🧢)者を哀(🎫)しん(🚗)でその徳行を述(shù )べ、(🐨)その(👿)霊前(qián )に献(xiàn )ぐる言葉(➰)。
○ (🔃)泰伯＝＝(👄)周の大王(wáng )（(🌉)た(🎧)い(🌶)おう）の長(zhǎ(📚)ng )子で、仲(zhòng )雍(yōng )（ちゆ(🖋)う(🧐)よう）(🚬)季歴（き(🏅)れ(🍀)き）の二弟があつたが、季歴の子昌（しよ(🤖)う）がすぐれ(🦏)た人物だつ(🆘)たので(🤷)、大王は位(🦓)を末(mò )子(zǐ )季歴に(💓)譲つて(🈚)昌に及ぼしたいと思つ(⏪)た。泰伯は(😑)父(📒)の意志を察し(👉)、弟の(🗯)仲雍と共に国を(🖐)去つて南方にかく(🥨)れた。それが(📋)極めて隱微の間(🙋)に(🍨)行われ(🌬)たので、人民はその(🧙)噂さえす(🗝)る(🚨)ことが(😐)なかつたの(📅)である。昌(chāng )は後の文王、その子発(fā )（は(🤰)つ）が武(🚺)王で(🚅)あ(🏁)る(🤐)。
深渕ふかぶちにの(⛔)ぞ(🛌)むごと、
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