「礼は簡に失(shī )し(🚃)てもな(🍆)らないが、ま(🚑)た(👿)過ぎて(🐿)もならない。9(♈)過ぎた(🍜)るは(💙)なお及(jí )ば(🖌)ざる(🕡)がごとしじゃ。人間には(🎎)それぞれに(🏪)分とい(💪)うものがあるが(🤵)、(♏)そ(🌶)の分を上下しないところに、礼の正しい相が(🎫)ある。分を(🎶)越(🖼)(yuè )えて親を祭るのは、親(qīn )の靈をして非礼を享(🚓)う(🌸)けしめることになるのじゃ。の(🏪)みな(🍤)らず、大(🤽)丈夫の非(💾)礼はや(🥋)が(😄)て(🤧)天(tiā(🚜)n )下を紊みだるもとになる。親(🍽)の靈(líng )をして天(🎃)下を紊るよう(🦁)な非(fēi )礼を享けしめて(🐔)、何(hé )が孝行(🔵)(háng )じゃ(🐇)。」
と、残念そうな口(kǒu )吻で云った。
と(⛵)、残(cá(😜)n )念(niàn )そ(✨)う(🤝)な口(🧕)吻で云(yú(💨)n )った。
士た(🤷)る者が、高官の馬車をみて、(🤢)こそ(🤧)こ(☕)そと鼠のように逃げるわ(🆓)け(🍥)に(🌕)も行(🏺)(há(🗿)ng )か(😂)ない(🕰)。孔子は(📻)仕方なしに(📍)眞すぐに自(👖)分の車(chē )を走らせた(🌗)。陽貨は目ざとく彼(bǐ )を見つけ(🎥)て呼(🥍)(hū )びとめた(🦑)。そ(➖)してにやに(👶)や(🤜)しながら、
こ(🧝)れも別(🍞)(bié(😁) )にむずか(🚽)し(🥪)いこと(😴)ではない。子(zǐ )游(yóu )に(🕔)いささか無(🚩)作(zuò )法なところがあるのを思い合(👰)せる(📚)と、孔(🎈)子の心持もよくわかる。
6 子、四を絶(🏉)つ。意なく(🍂)、必(bì )なく(➡)、固(gù )なく、我なし(子罕篇)
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