墓(🏷)は死んだ者のためにあるのではなくて、生き残る者の(📸)ため(🐕)にあるの(🎮)だと、ある人(ré(🌀)n )もそう申(shēn )しましたっけ。
しか(🚐)し(🎶)、(😂)橘翁(wēng )きつおうさ(⏺)ま(⚪)の始め(🎉)た薬(🤵)がこん(⛰)なにひろまるまで(🤞)には、そ(📲)のかげに何ほどの人のほねおりが(🐝)かくれているとも(🦋)知れません。
(🏃)浅(😢)間あさまのふ(🌝)も(🕛)と(🍦)で(⬆)は、石(🔬)(shí )ころの多い土地にふさわし(♒)い野菜(cài )がとれ(⚽)ま(🧛)す。その一(🥂)つに、土地(dì )の人たち(🌽)が(✊)地大根じだいこんと呼んでい(📻)るの(🙆)があります。あの練馬ねりま(🛄)あたり(❓)の(🍞)大(🖱)根を見(🛩)た目(mù )には、これでも大(➿)根かと思(sī )わ(🥚)れるほど、ずっと形もちいさ(🍫)く、(🍘)色(🐇)もそ(🍘)れほど白くなく、葉を切り落とした根(➗)元(yuán )のと(🕗)ころはかぶのよ(🦍)う(⛩)な(🚱)赤(chì )み(🚬)がかった(⛸)色のものです。
こんな(🐦)話(🍽)が出(chū )ました。ど(😈)んなにわたしも(🏈)この再(💫)会を(🎶)よろこびまし(🛸)た(🚟)ろう。
三 母を葬りに(🛺)
(🌑)桃について、かつてわたしは次(cì )のような(➕)ことばを(🔘)書(🥗)きつけ(👬)て(😈)みたこ(😜)とが(☝)あります。
「いや、遠いと(🚼)こ(💻)ろを(🎃)よ(🛌)くたずねてき(♌)てくれました。木像はわたしです(⏫)がきょ(🎃)うはだれ(㊗)に(⏺)も会え(🍎)ません。わた(👻)しも(🌜)こ(⛴)んなうすぐら(💣)いと(🎇)ころに(🍬)いる(✒)も(💕)のですから(⬇)、(😞)このお(🎖)寺の(🐂)小僧(sēng )が見物(🥍)人(rén )を案内(nèi )して(🐴)来ては、わ(🛰)たし(🏵)の(🥓)鼻の先(xiān )へろうそ(🅰)くの火を突(tū )きつ(👿)けるので、(⭐)だい(🤮)じな鼻(🎬)を焦がしてしまった。あの(🛷)小僧も(📏)気がきかない。も(😟)うすこしでわたしは大(🕵)やけど(🐙)をするところ(😤)でしたよ。これでもわたし(🍳)は(📺)人間らしいもの(🐲)の(🏕)尊いところ(🍨)を(👢)持って(🎃)いるつ(🔺)もりです。見に来て(🍃)くださるなら(🧘)、そうい(🎴)うものを見てい(🛁)ただきたい。あ(🌽)んまり見世(🎧)物扱いにされたくはあ(🌅)りませ(🏴)ん。」(🚨)
どこ(🤮)までも(♐)南国(guó )弁(🐋)のつばめは、わか(🗳)らな(🎤)いことばづかいで(🚰)そ(⤵)の(📱)おい(👐)とまご(🐆)いに(🐫)来て(🌇)、古(🍇)巣(cháo )に(🕧)別れ(🏕)を告げ(🧐)て(🦇)行きま(👕)した。
七 仙台の宿
どこまでも南国弁の(🤜)つばめは、わ(⛏)から(🈁)ないことばづかいでその(🚃)お(🎓)いとま(⚡)ごいに来て(🦊)、古巣(👻)(cháo )に別れを告げて行(háng )きました。
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