海の口(😀)村は、(⚪)もと川(🗜)岸にあり(📋)ま(🌑)したのが、(⛄)川(chuān )水のあ(🕶)ふれたた(🌱)めに、村の人たちは高原(🕯)の(😦)す(🥊)そへよっ(🍅)て移り住ん(🌏)だ(✉)との(🛹)こと。風や(🗄)雪を防ぐために(🅾)石をのせた板(🌒)屋根(gēn )を(🍓)見ると、深(🤧)山(😅)みやまず(📈)まいも思いや(🎰)られます(😍)。そのへんに住んでいる人たちの仕事には、飼馬(mǎ(🎺) )かいば(🤤)、(🔲)耕作、杣そま、(📋)炭焼(shā(🔘)o )きなどありますが、わけても(⬅)飼馬かいばには熱(rè )心(🈹)で、女ですら馬(🎉)の性質を(🏐)よ(🎞)く暗記(✳)(jì )しているほどです。そ(⛅)んな(🍞)土地がらですから、娘ざかり(🐙)のものが(🔺)馬に乗って、暗(🐛)(àn )い夜道を通るなぞ(🔫)は平気(🧔)(qì )でしょう。その人たちが(🤦)男を助けて外でかいがいしく働く時(shí )の風(fē(🐫)ng )俗は、(😧)ももひき、き(🗿)ゃはんで(🙀)、めくらじまの手甲(🕣)てっこう(🚖)をは(🕷)めています。かぶりものは編(biā(🎃)n )み(🐄)がさです。まあ(😒)、か(📮)わず(🌋)ふ(📴)ぜいが(🖍)そ(🚪)んなことを言って(💱)は(🥈)なんですが、これも見(😆)学(⛳)(xué(🦓) )のためと(🌼)思って見てきたところで(⛰)は(⛎)、娘も美し(📛)いと言(yán )いたい(🔪)けれ(🚭)ど、(😄)さて強いと言ったほうが至(zhì )当(dā(♈)ng )で、す(😪)こ(🕶)やか(🧖)な生き生(shē(🌍)ng )きとしたおもざ(⚫)し(🥁)のものが多(🕢)(duō )いようです(☝)。
こうし(🐥)て長(📡)い(👤)冬が山(📬)(shā(⬜)n )の(🛁)上へ(🗿)や(🤲)ってき(🥕)ます。なに(🙅)しろ(🗺)海抜三千尺、浅(📃)間一(👈)帯の(🔭)山腹にある小諸(zhū )の位置はほとんど筑波(bō(🏩) )つ(📞)くばの嶺(😅)みねと(🖕)同(📻)じ高さと言(🐳)いますからね。十二(è(🆖)r )月(🎛)の中(zhōng )旬(xún )からはもう天寒く、日(rì )の光も薄(😟)く、千曲(📰)川ちく(🐅)まがわの流れも(📞)氷(🏼)に閉ざ(🥢)されて、(🏐)浅(🥒)(qiǎn )間のけぶ(🤯)りも隠れて見(🐌)えなく(🐥)な(🔓)ります(🅱)。それから年(🥤)(nián )を(🐿)越して二(🖲)月(yuè )の(🍃)終りま(📍)で、暗(à(🚊)n )く寂しい(⛳)雪空(🤐)(kōng )に(📊)は日を見るこ(🕡)とすらまれになって行(⌛)き、庭に降る雪は消え(🧠)ないで積(jī )もった(🛑)上に積(🥎)もるもので(🌞)すから、しま(🔳)いには(👬)家(🌧)の縁(🕤)側より高く、夜ご(🏧)とに柱の(💛)しみ割(gē(🥐) )れ(👄)る音がして、硯(🚞)すずりの海も凍り(🚜)果てました。
七(😣)(qī ) 仙台(🕔)の(⏭)宿
恩人、吉村(cū(💘)n )さ(💛)んの家(jiā )といえば、(🀄)わ(💓)たし(🧠)が少年(🌲)期(qī )から(✒)青年期(🍒)にかけての(📝)日を送ったとこ(🎻)ろで(🔋)す。お話の(🌎)ついでに、自分の書生(💂)(shēng )時代の(💶)こと(🚉)をここ(🎵)にすこし書(shū )きつけてみましょう(🕘)。
布(💪)施(shī(☕) )ふせ(✊)さんはそれ(🚜)をよ(🏄)く(😹)覚(🎗)えてい(👺)て、(🥨)ある日(🚥)わたしに歌(🛫)っ(📵)てみせてく(📉)れました。どうして布施さんの(🍎)口からそん(🐥)な古い歌の節が出てきた(👑)かと(🐌)言いま(🌇)すに(🤑)、君の家が(🌔)らはこ(📌)の地(dì )方の郷士として代々仙(xiān )台侯(😯)に仕(🐨)えてきた歴(🙏)史が(🌶)あるからで(🎴)した。あの「さんさ(🕙)しぐれ」の歌は、甲(jiǎ(🥇) )高い女(📀)(nǚ )の声(shēng )より(🔘)も、むしろ低(dī )いところを歌(🍝)え(💺)る男(nán )の声(shēng )に適していて、ゆ(🦁)っくり(〰)歌(gē(😸) )う(🚙)べき(🥖)ものだそうで(📣)す。あれをわた(👽)しに歌(➕)っ(🗜)て聞か(😌)せる(🚾)間(🙌)、しばら(🌗)く布施さん(👠)は「時」(🛣)というものも忘(💯)れているようでした(🥙)。いかに(✡)も(🐐)ゆったりと迫(🎸)らないでしかも(⏰)深く(🧒)聞える古風な歌に耳を傾けていますと、その抑揚(yáng )の(🍽)あ(🤱)る節の一つ一つが実(shí )に長くつづいて行きました。切れたかと思うと、まだ続(🐨)いている(💿)よ(🛫)うなも(😡)の(😨)でした。
さ(✳)て、明(🚢)治(zhì )の御代みよとなってみま(🍽)すと、栗(🚤)本先(🗞)生たちが新しい日本(🍤)のために(🔋)いろ(🐪)い(🖤)ろした(🖥)く(🙁)を(🕒)しておいたこ(⛰)とが、(📘)あとに(🕗)なっ(🌎)てわかって(🤙)きました。この国を開き、世(shì )界諸外国と条約(🐈)をとり結ぶというこ(🏂)と(🎞)も、(🕑)先(⏰)生(shē(🖌)ng )たちの(🐮)した(🐴)くしておいたことです。下し(😡)もノ関(⛪)せき償(cháng )金の談判(pà(💣)n )、(😜)横須賀(🗡)造(zào )船所(suǒ )の建(👻)築、(🧥)陸(🚚)軍軍(jun1 )制の(🦂)改革そ(🚛)れ(🛫)ら(🥊)は(😇)み(😶)な先生が(🦎)あの小(🦍)栗上(🗒)野介らと(🐆)ともに力(🥊)をあわせてし(💓)たくして(🈶)おい(💨)たことな(🎤)ので(👲)す。今(🍙)日横須賀(😄)に日本(🦈)の船を(⚾)造ったり(🎐)修繕したり(🐳)する所(suǒ(🎵) )があ(🚷)って(🍀)東洋(😺)に(😯)一(🏠)つの(🌐)名物(wù )の(🗓)ような(👑)ドックがある(🔺)の(♏)も、もとをただせば(🎢)先生(🤰)た(🧓)ちが徳川(🏼)の世のあとし(🎥)ま(💏)つをし(🦓)ながら、(💞)よく「し(🍶)ん(🖋)がり」(⏩)をつとめて行ったそのおかたみ(🗼)ではあ(🏍)りますまいか。いったい、(🥃)徳川(🍮)の(🕦)世(shì )の(🐺)末にあったことは大(🛒)きな黒幕のうしろにかく(🔅)れて(🔚)し(🚗)まって(🚠)、その舞台の上で働いた人た(🛄)ちの辛(⬇)苦もほねおりも現(🏳)われませ(🖲)んから、(📒)世の中(🔂)にそれを(➿)知るものも(♒)少(shǎo )ないので(🔫)す。しかし、先生(shēng )は自分(🌽)の手(🍛)がら(🕓)をじまんするような人ではなく、どこまで(🤰)も徳川時代の「(🧤)しんが(🚊)り」とし(🥏)て、(🛎)本所ほんじょの北(běi )二(👡)葉(⛱)町きたふたばちょ(🌯)うというところに退(tuì )き(🚚)、髪(fā )の白くなるまで徳(dé )川(chuān )の世(shì )の中(👵)(zhō(📝)ng )を見送り(🤕)まし(🛒)た。
皆(jiē(🎺) )さんはこ(😓)んな話を聞(wén )いたら、さぞ物足(zú(🤫) )らなく思(sī )うでしょうか(⛵)。しかしこれはこれでい(🅰)い。若い(🌆)時分に先輩に会うこ(🆚)とができて(🚅)も、そうい(💧)き(🚷)なり(🖲)、い(📫)ろいろな話(👱)(huà )の(👎)引き出され(🤵)るものでもあ(🛅)りますま(😟)い。おそらく、その人を見たと(🐲)いうだけにも(🖋)満(mǎn )足して、若かった日のハ(🕥)イネはそう失望することもなく、自(💕)分(🅰)は自(🎁)分の道を進もうと考えたこ(🔮)とで(😏)ありましたろう。
三(sān ) 母を葬りに
一 (👿)浅(🎧)間のふ(📈)もと(🗣)
あ(🌒)のつるか(🐓)ら切りたての新しい色つやのを、どかりとそこへ(💞)置(🧟)いた時は(🐡)、だれでも子供の(🍡)ようにうれ(👾)し(💑)い。新しい秋のみのり(👻)で(🤢)す(📵)から(💶)ね。ほかの家と同じ(🏜)ように、姉のところでも青い夕顔を輪(lún )切りに(✋)して、かんぴょうに造(🕟)るしたくを(🎨)し(🚂)ました。まず(😡)その輪(🔅)切りにしたや(🥄)つをまないたの上(😏)(shàng )にのせま(🐺)す。薄く(🕘)けずった二本の竹がまな(🧔)い(🕖)たの(😊)上に平行に打ちつけ(🐗)てありま(🦅)す。額ひたいつきもま(🛵)だ若々しい薬(yà(⤵)o )方(🌈)(fāng )くす(🐶)りかたの若者なぞが、細(xì )身(🗃)(shēn )のほうちょうを片(piàn )手(shǒu )に、腕まくりで(🐰)、その(❕)まないたの前(📠)にす(🐠)わったところは絵に(🍧)しても(🤒)見たいほどさわ(🕐)やかなものです(🚸)。ほうちょ(🌉)う(💔)が(🗓)順に動(🥡)いて、輪切(🍨)りにされ(🥀)た夕顔が二本の竹(🐅)の間をす(👂)べって(🌄)行(🥖)き(👁)ますと、そこから(⛅)生のままの(🥤)かんぴ(🐨)ょうが生まれてきます。どうかすると五(wǔ )六尺あま(💽)りもあるような長(🚴)い長いやつ(🏒)も生まれ(🚭)てきます。それを日(🎵)に(👯)あて風にかわ(🌯)かし(🌍)てかんぴょうに造りあげるのです。田園のふぜい(😻)はそ(🤢)んな(🕷)ところにも深(🈳)い(🌩)ものがありました。
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