4 子罕(まれ)に利を言(😆)えば、命(🈵)(mì(👦)ng )と与(🐀)にし、(🍯)仁(🔏)と与にす(🔯)。(子(🍪)罕篇)
「楽長!」
4 子罕(まれ)に利を言(yán )えば、命と(📂)与(🎱)(yǔ(🎍) )にし、仁(rén )と(🧦)与にす。(子罕(hǎn )篇(🎭))(🦎)
「先生のお眼にぶッつか(🙋)ると、(🍇)すぐ(🌝)手(shǒu )もとが狂い出して(🏺)来(⛸)るのでご(㊗)ざ(📘)います。」
(🍩)士たる者(🏣)(zhě )が、(🛁)高官(guān )の馬車を(🏜)みて(🐠)、(🖋)こそ(🦕)こそと鼠のように逃(🔳)げる(📽)わけにも行(háng )かない。孔子は仕(🚞)方なし(⛱)に眞すぐに自(zì(🕵) )分の車を走ら(🍥)せ(🐣)た(🛰)。陽貨(📶)は目(🍨)(mù )ざ(🏦)とく彼を(🚹)見つけ(💜)て呼びとめた。そしてにやに(💉)や(🤰)しながら、
豚(🚂)を贈ら(🥉)れた孔子
(👌)樊遅(🚍)(chí )は喜んだ。それ(🐤)はその中に、「違(wé(🏵)i )わない」という言葉(🌾)(yè )が見つかったからであ(🐪)る。しかし(🥜)、(🔠)数秒の後には(🈺)、彼の頭は(💚)却ってそのために混乱しはじ(🕙)めた。と(⚓)いう(🍲)のは、さっき孔子(zǐ )のいった「違(🔇)(wéi )わない」と、(🎌)こ(🤩)の言葉の中の「違わ(🏘)ない」と(📫)は、まるで意(yì(🚥) )味が(👆)ちがっていそ(📙)うに(❇)思えたか(🎐)らで(🐓)ある。後の(💙)場合の(🌅)「違わない」は、第(🚶)一、父母の存(💶)命中のことであ(💬)る。それに、前後の関係(xì )か(🛀)ら判断しても(🐧)、(🖇)初一念を貫けとい(👀)う意味(💖)に相違(wéi )ない。父母を亡(📶)く(🔊)し(🎂)た(📣)あとの「違(wéi )わ(💢)な(🗼)い」ということが(💔)、それ(📺)と(😶)同(🌰)じ(🗄)意味(🎐)(wè(🥓)i )だとは、どうしても(〽)思えない。言葉が同じなだ(🥋)けに、彼は(⏹)いよいよ判(🍩)断(🏺)に苦しんだ。
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