漫画《オナニー 楽》2行目ライン
オナニー 楽あらすじ
年寄つ(🖕)た百姓達(dá )は、ど(⚫)ん(💭)なこ(⛄)とがあ(🚖)らうと、全くそれは文字通(🕔)り「(🦆)どんな事」があらうと(🤢)たゞ「仕(🎿)方がない(⬛)。」さう何年(🔏)(nián )も、――(🎓)何十年も思(sī )つ(🚯)てきてゐた。
源吉(jí )が入つてくると(🕎)、(🦖)母親は、
かうい(😛)ふ風(🍣)に決つたことを、實(shí )際にやつてゆくため(✴)の(➡)人(📭)間(🙋)(jiān )とか、細則(📠)、具(jù )體的(de )な方(fā(😄)ng )法、さういふこ(🏰)とは、三(sān )、四(sì )人の重立(💐)つた人(🐃)(rén )（その中(🕵)には校長先(👨)生(🎻)(shē(🚠)ng )も入つた。）(🎴)で決(🌺)めて、すぐ皆(💞)に通知(🌍)するこ(🚒)とに(🦌)した。それでその日の集合が終つた。
すると、(📸)一人が、(😁)
町(dīng )の入口に、七、(🤞)八(🔔)人の(🥔)人(ré(😯)n )が立つてゐるのが、眼に入つた(🍄)。はつきり人は分(fè(🚩)n )らな(🐑)かつた。が、(🦉)先(🏭)(xiān )頭(tóu )に立(🔶)つてゐたのが(😙)、大(🔬)き(🚸)な聲で呼んだり、自(zì )分の帽(mào )子(zǐ )を振(zhèn )つて合(🔉)(hé )圖を(🔢)した。入口の七、八人は動かずに、こつ(🛅)ちの(😗)方を(🌋)見てゐる(🏢)らしかつ(💦)た。向(🤹)(xiàng )ふに(🛫)は分ら(🚅)ないのか、(🚏)こ(🗯)つちからの合(hé )圖には(📰)、何も返(fǎn )事を(🐫)してゐるらしいしる(🛩)しが無いや(🐂)うに(🕡)思(sī )は(🧦)れた。
「皆に代つて、(💷)一通りのこ(⬛)とをお話しします。」さう前置(😶)きをして石(shí )山は、百姓(xìng )には(🚳)めづら(🍄)し(📉)いはつ(🌾)きりした、(🕑)分つた云ひ振りで（勿論、百姓などが(⛵)殊(🕞)更に(🍯)改まつた(🚐)とき(🎤)によく(🦌)ある、變な漢語も使つた(🐓)が）(⛱)―(⛱)―自分(fèn )達(🐾)は、犬や豚(📐)(tún )などより、もつ(🌇)と慘(cǎn )めな(🍵)生(🏿)活(🚋)をして(👴)ゐること、―(📆)―とこ(📝)ろが自(🕸)分達(🌮)は何(⛎)時か仕事(shì(🙋) )をな(🖼)まけた(🌅)事で(🐎)もあ(🎚)つたか。――では、何(🤤)(hé )故か。自分達(dá )がいくら働いても働いても(👚)、と(🏴)ても何んの足しに(🐋)もなら(🤣)ない程貧(🛩)窮(🔓)してゐるのは、實に、(⏹)地(dì )主の(🚶)ため(🍃)で(💈)あるといふことを分(fè(🐱)n )り易く、説明(mí(🦈)ng )し、今度(🐙)のやうな場(🐣)合地主(😻)に(⏱)小(🔍)(xiǎo )作(zuò )料を(🤮)收めることは「自分(fèn )達の死」を意味し(🍾)てゐる、ナホ我々百(📳)姓は、高(gāo )利貸の不(bú )當(🌸)な利息、拓殖銀行の年賦にも、苦しめられ、それ(🚲)に税(shuì )金がかゝつてくる。そ(🔹)し(👽)て出來上(🌘)つたもの(🚟)は、肥料や農具にも引合はない。かうま(🔭)で、自(zì )分達がなつてゐ(🌋)る(🖍)の(➡)に、だまつて(🗣)ゐられ(🐟)るか(🥡)。そこで、(㊙)我々は(🙎)、皆ん(😚)なに(🐚)お集りを願ひ(📒)、その方(🔞)策(🎄)(cè )をきめること(⛩)に(🚍)したいのだ、と結んで(🥊)壇を下(🏈)(xià(📜) )りた。百(bǎi )姓達(🍊)は、聞(🕍)き(🔣)慣れ(⬇)ない(🐞)言葉が出る度(dù )に、石山の方を見(🔩)て、考へ(🍊)こむ風を(🥍)した。が、(🐉)苦(kǔ )しい生活の(🧠)事實(shí )を石(shí )山に云は(😂)れ、百(bǎi )姓は、(🈳)「今(jīn )更(⛺)の(🍨)やう(🏅)に」、自分達(dá )自(zì )身の慘(cǎn )め(🏔)さを(🔫)、顏の眞ん前(⛏)(qián )にとり(🏺)出されて(🖋)、見(🐌)せ(🗒)られた氣が(💿)したと思つ(🐉)た。石(shí )山(shān )が壇から下(📪)りると、急にガヤ(🔭)／＼(🚶)し(🎑)出(🚨)した。今(jīn )石(🎲)山(✌)の云つた(🔓)事につい(🆖)て、あ(🗽)つ(🌀)ちでも、こつちで(🐼)も(👂)話し合つた。一(🌱)(yī(🧘) )番前(🆗)にゐた年寄つ(🌫)た(🔧)百(bǎi )姓(xìng )が(🎟)、「とんで(🌤)も(♋)なえ(😨)、おつか(👫)ねえこ(🦆)と云(🤲)ふもん(🅿)だ。」とブ(🌡)ツ／＼云つたのを石(🎖)山(❌)はお(⏫)り(📤)る(🙋)時(shí )に聞いた。
「(🔧)皆(😒)に代つて、一(🥡)通りのこと(😴)をお(🤳)話し(🌜)します。」さ(🏢)う前置(zhì )きをして石山は、百姓にはめづらしいはつ(🗂)きりした、分つた云(yún )ひ振り(♑)で（勿(👁)論(lù(⛷)n )、(🥣)百姓などが殊更(gèng )に改まつたと(😲)きによくある、變な漢語も使つたが）――自分達は、犬(quǎn )や(👅)豚(tún )など(🈹)より、(🌡)もつ(🤐)と慘(🌊)めな生(📧)活(🚭)を(🏤)し(🦄)てゐること、――とこ(㊙)ろが(🔼)自(⭐)分達(dá )は何時か仕事をなまけた事でもあつたか。――(🎧)では、何故(🎼)(gù(🏗) )か。自分(📴)達(😸)がいくら働い(👷)ても働(dòng )いても、(🏎)とて(🐵)も何んの(🤾)足しにもならな(🅰)い程貧窮してゐ(❎)るのは、(🏛)實(🎅)に、地(dì )主の(👕)ためであるとい(🦎)ふことを分り易く、(💬)説明し(🤑)、今度(dù )のや(🛡)う(🥩)な場合(hé )地主に小作料を收(🤞)める(🎤)こ(👂)とは「自分(fèn )達の死(📮)」を意味(wèi )して(⚫)ゐる(😭)、(🍇)ナホ我(🛑)々百(bǎi )姓(xìng )は(🔉)、高利(lì )貸の不當な利息、拓殖銀行(🍛)(háng )の年(nián )賦にも、苦(kǔ )しめられ(🐁)、それに税金(jī(🔨)n )がかゝつてく(💍)る。そし(🚀)て出(♈)(chū(🔤) )來上(shàng )つたもの(🗾)は、肥料(liào )や(⛸)農(nóng )具(jù )に(📺)も引(yǐn )合(🔀)はない(🌺)。かう(📁)ま(🎿)で、自(zì )分達がなつて(🚐)ゐるの(🚜)に、だまつてゐ(🚇)ら(🤟)れるか。そ(⬜)こで、(🏈)我々は、皆んな(🖨)にお(🚸)集(jí(⛔) )りを願ひ、その方策(cè )をきめることにしたい(😿)の(⤵)だ(🔱)、と(🕜)結(🤧)ん(🌧)で壇を下(⚾)(xià(🈯) )りた。百姓達は(💏)、聞き慣(📈)れない言葉が出る度に(🤯)、石山(🔓)の方を見て、考(kǎo )へこむ風をした(🏽)。が、苦(🧜)(kǔ )しい生活(🗣)の事實(🕴)を石(🏴)(shí )山に云(yún )はれ、百姓(🧒)は、(🕟)「今更のやうに」、自分(🔜)達自身(shēn )の慘め(🌾)さを(💊)、顏(✏)の眞(👌)ん前にとり出されて、見(jiàn )せ(⏱)られた氣がしたと思(🥍)つた(🙇)。石山が(🍵)壇(🎄)から下(🖼)りると、急に(🏁)ガヤ／＼し出し(🌟)た。今石(shí )山(📒)(shān )の云(🏳)つた(🕕)事につい(✍)て、(🌸)あつ(🧠)ちでも(〽)、こつちで(🦋)も話し合(hé )つた。一番前にゐた年寄つ(🎟)た百姓(🤕)が、「とんでも(⬛)な(🍗)え、お(🥧)つかねえこと云(🕑)ふも(❓)んだ。」とブツ／＼云(yú(👆)n )つたのを石山はおりる時に聞いた(🈚)。
一人の方の嬶が、それから淫賣(😻)をやつ(🔮)て子(🔺)供(gòng )を育て(🤣)ゝゐるといふ評判(pàn )をきいた。
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