その瞬(shùn )間、彼(bǐ )は(💦)ちらと自分の眼の前にある光が横(héng )切るよう(🎞)に感じ(🤔)た。孔(📗)子(🌁)(zǐ(🍳) )の眼(yǎn )の光(🏑)である。湖(👙)の(🚾)ような静かな(🔺)、しかもかす(🎗)かに微笑(🆗)を含ん(🚋)だ孔(🙌)子(zǐ )の(❤)眼(🔆)のかがやきである。彼は、ふ(⏳)と何か思い当ることでもあった(🕷)よ(🛰)う(🌔)に立(lì(⏺) )上った(😌)。
孔子は、小策を弄(nòng )する者(🚢)にあって(🐇)は叶(yè )わ(🔷)ぬと思(sī )った。彼(bǐ )は観念(niàn )して(🐽)、云われるままに、再(🌰)(zài )び(🚥)陽(🐭)貨の家(jiā )に引きかえ(🆎)した。然し、どんな(🐏)事があっ(🚰)て(🛅)も、午飯(fàn )の馳(🥈)走にだけはな(🕕)るまい、と決心(xīn )し(🚌)た。
孔子(zǐ )は、一ころ定公の信任(🧦)をうけて、中都の宰となり(🔕)、司空(🐰)となり、(📅)ついに大司(🕓)冦(🚧)とな(🕔)って、宰相(🅰)(xià(🚕)ng )の職務をも摂行(háng )す(🏾)るよう(🚜)になったが(🎽)、この間、彼はたえず三桓(🕒)の労力を(📢)殺(🤕)ぐこ(👳)とに努め(🌫)た。そして、どう(🏬)なり、叔(🤭)しゅく・孟もうの二氏を(🚷)閉息せしめるこ(🙍)と(🕰)に成功し(🚲)たが、おしまい(👟)に(💠)、季氏(shì )を押さ(⛺)える段(😼)になっ(👗)て、計画が(🎌)水泡に帰(🧔)し、一方、定(dìng )公(🔊)(gō(🙁)ng )は斉(💘)の国の誘(🆒)惑に乗(chéng )っ(🤒)て、季氏と(🛷)ともに美女にたわむれ、宴(🧛)楽にふけり、いつと(🤞)はなしに(🙃)彼を(🍡)疎んずる(🤣)ようになったので、彼も、ついに望(wàng )み(🍗)を(🕢)魯の政(🙈)治に絶ち、(🍪)職をしりぞいて漂(piāo )浪の旅(💾)に出(chū )ることになっ(🏓)たので(🏌)ある。
「な(🤦)る(👸)ほ(🔩)ど。……それで、どうして失敗(🈺)し(🕷)くじっ(🔻)たのじ(👢)ゃ。」
子、仲弓を謂う。曰く、犂(lí )牛(📞)りぎゅうの子し(📳)、(🧀)※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あか(🔥)く(🥞)して且つ角よくば、用うること勿なからんと欲すとい(☕)えども、山川其(🔬)れ(🌾)諸これを舎(👃)(shè )すてんやと。
1 孟(mè(🍿)ng )武(wǔ )伯、孝を(⛅)問う。子曰(🚶)く、父(🌈)母は唯(🌦)その疾(💋)(やま(🔦)い(⚪))を(🔎)之(📟)れ憂(👈)うと。((🔛)爲政篇(🌂))
「6父の在世(shì(🎉) )中(🍻)は(💒)、子(🏕)の人物をその(♿)志(💞)(zhì )によっ(📓)て判断さ(🏻)れ、(🆚)父が死(🌘)んだらその行(háng )動(dòng )によって判(♌)断され(🎎)る。なぜなら、前(qián )の場合は(⛸)子(🥓)の行動(dòng )は父(fù )の(🦆)節制に服すべき(🎩)であり、後の場(chǎng )合(⏮)は本人(rén )の自由であ(👲)る(👃)か(💰)らだ。しかし(🤑)、後(hòu )の場合(hé )で(🤢)も、みだりに父(🈵)の仕来(🏮)(lái )り(🤾)を改(👙)(gǎi )むべき(🍐)ではない。父に対する思慕(mù )哀(🏾)(āi )惜の情が深けれ(🎩)ば、改(👚)む(〽)るに(📷)忍び(🍼)ないのが自(zì )然だ。三年(🥧)父の(🏟)仕来(lá(📫)i )り(🔕)を改めないで(🦁)、ひた(🙀)すらに喪(🏾)に(🔄)服(🐥)す(🔒)る(👞)者(🍄)に(🍇)して、は(🥉)じめて真(🌍)の(🦈)孝子(zǐ )と云える。」
2 (🌬)子游、孝(👘)を問う。子(zǐ )曰(⛓)く(🏇)、今の孝(xiào )は(🏴)、是(shì )れ(💮)能く養うを謂う。犬馬に(❄)至るまで、皆(jiē )能く(✂)養うことあり。敬せ(🏳)ずんば何を以(🔊)て別た(🧢)んやと。(爲政篇(😄))
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