日本《ユミクリ 百合》2行目ライン
ユミクリ 百合あらすじ
曾(🈚)先生(🈸)(shē(🔈)ng )が病気の時(🎡)(shí(🐽) )に、門(mén )人(🏮)た(🙆)ちを枕頭に(🐄)呼んでいわれた(✔)。――
(🔕)先師(shī )はそれだけいって(🈚)退(tuì )かれた。そ(🌋)のあと司敗は巫馬(mǎ )期ふばきに会(huì )釈し、彼を自分(fèn )の(🔆)身近かに招いて(🤮)いった(💷)。――。
先(👐)師が道の(🚽)行(🔯)(háng )われないのを歎じて(🕍)九(🔊)夷(yí(💳) )きゅうい(🏡)の地(dì )に居(jū )をうつ(🦆)したいと(🗝)いわれた(🦌)こと(🔉)が(🚬)あっ(🛸)た。ある人(🧜)(rén )がそれをき(🔟)いて先師(shī )に(💨)い(🛏)った。―(⛓)―
六（(➖)一(🕦)九(jiǔ )〇）
九（一九三）(🍵)
三(🐅)一（(🐝)一七(🍴)八）
「(😐)大宰(🍦)はよく私の(📥)こと(📀)を知っておられる。私(🌗)は若い(📌)ころに(🔎)は微(wē(🎙)i )賎な身(🧜)分(🌨)だった(🐺)ので、つまら(🏒)ぬ仕事(✉)(shì )を(🏴)いろいろと覚えこんだものだ。しかし、(🐶)多能(néng )だから君子(⚾)だと思われたのでは赤面する。いったい君(🐴)子とい(🚓)うものの本質(zhì(🏸) )が多能と(📨)いう(🥂)ことにあっていいものだろうか(🌉)。決(jué(🈶) )してそんなこと(🕯)はない。」(🎵)
○ これは孔(kǒng )子(🚊)晩(wǎn )年(nián )の言葉に(😅)ちがいない。それ(🛒)が単なる無常観(🎑)か、過去(💒)を顧みて(👶)の歎(tàn )声か、或は、たゆみなき(♉)人間(🔆)の努(🐣)力を祈る声かそもそもまた、流(📽)転をとおし(🎀)て(🚷)流(🛃)るる道の(📅)永遠性を讃美する言(yá(⏫)n )葉か、それは人おのお(🎿)の自(zì(💥) )らの心(xīn )境(😲)によつて解するがよか(🐻)ろう。ただ(🌫)われわれは、こうし(🖍)た言葉の裏(lǐ )付けによつ(➰)て、孔子の(🐉)他(♒)の場合の極めて平凡(fán )らしく(🌰)見(jiàn )える言葉(yè )が一(👧)層(cé(🏗)ng )深(📉)く理(lǐ )解されるで(😶)あろう(🆖)こと(⏹)を忘れてはならない(📃)。
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