子、(🎮)仲(👼)(zhòng )弓を(🚬)謂う。曰(🧑)く、犂牛りぎゅうの(⛏)子し、※(「馬+(🚟)辛(xīn )」、第3水準1-94-12)あか(🌤)くし(🏏)て且つ角よ(🍘)くば、(🛀)用(🥐)うる(🐙)こと勿なから(🎟)ん(🌯)と欲(yù )すといえども、山川(chuān )其れ諸これを舎す(🙌)て(✴)ん(💃)やと(😖)。
門(🌀)人たち(🌴)は(💬)顔(⌚)を見合せた(📮)。犠牲に(📆)するには、毛色が(🍀)赤くて角が立派(🤸)でさえあ(😛)れば、それでいい(🌙)とされ(👄)ている。これまで牛の血統(tǒ(💁)ng )が問(wè(🏫)n )題(🏙)にされた例ためし(💄)をき(🖇)いたことがない。何(hé )で、孔子がそんな(🌨)ことを云(yún )い出したものだろう、(💧)と彼(🧣)等は不(📻)思議に思(sī )った。
犂牛(niú )の(💇)子
と答(dá )えた。仲(🏦)弓は、孔(kǒng )子がこの(🔷)言葉に(🍗)よって、(🔭)彼に(🏭)「敬慎(🔍)(shèn )」と(💲)「(🔼)寛恕(shù )」の(⚾)二(🈸)徳(🐟)を教えたもの(🔴)と解して、(⛵)
孔子(🤐)(zǐ )は踵をかえし(🦍)た。そして、(⛄)赤毛の牛(🔓)を指さしながら、再(zài )び(🍁)いった。
「もしそう(👝)だとすれ(🕔)ば、そ(🌛)れが(🐛)君(🐱)の邪(xié )心というものじ(💋)ゃ。君の心(🏿)の中では、こ(🏹)の孔丘とい(🎳)う人間が、いつ(🐝)も対立的なものになっている。君は、(🌡)はっ(🈚)きり(🆚)意(♑)識し(🥜)ていないか(🧢)も知(👥)れない(💑)が(🗞)、君の奏楽にとって、わしの存在(🏷)(zài )は(🐉)一(🚐)つの大(dà )きな障(zhàng )碍なのじゃ。君(🗳)の心(xī(❄)n )はそのた(🦒)めに分裂する。従って、君は完全(quán )に君の音楽に(🏠)浸(🈹)りきるこ(📍)とが出(⛷)来な(⤴)い。そこに(🚘)君の失敗(🙁)の(🏷)原(yuán )因があ(🦅)る。そうは思わないかの?」
い(🎚)つの間(🙎)(jiān )にはい(💻)って来たの(📘)か、一人の小姓が、彼のすぐ(👇)背後(hòu )うし(😬)ろか(🤓)ら、そう云(❇)っ(🎙)た。彼は返事(shì(🐯) )をする代り(🆓)に、ば(🌗)ね仕掛(👷)の人(rén )形の(🎊)よ(🚋)うに、卓(zhuó )のそばま(📆)で(🔠)行(🙅)(há(📣)ng )って、(⛎)せかせかと服(fú )装(🕘)(zhuā(🍫)ng )をと(🌒)とのえた(🍦)。
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