○ (🔓)天(tiā(🚝)n )下(xià )==当時は(👦)ま(💌)だ(🍟)殷の時(🔜)代で。周室(shì )の(🍚)天下では(✂)なかつた(😇)が、後(⛅)に天下を支配したの(🏑)で、こ(💵)の語が用(yòng )いられ(🐍)たのであ(🐘)ろう(🌁)。
○ 老子に「善行轍迹無し(🍬)」とあ(🤹)るが、至(🐧)徳の境地につ(🖐)いては、老子(🔦)も孔子も同一(yī )であるのが面白(🖥)い。
「(🎧)民衆と(🌨)い(🅱)うもの(⛸)は、範(fà(😱)n )を示し(🕺)てそれに(🍩)由らせるこ(🕘)とは出(chū )来(🔐)るが、(🚒)道理(lǐ )を示してそれを理(⏯)解させ(🕤)る(🐥)こ(🕐)とはむずかしいものだ。」(👟)
一一((🗳)一九五(wǔ ))
○ 孔子が(🚛)昭(zhā(🐤)o )公は礼を知(👚)つ(💝)て(🗽)いる(🐝)と答えたのは、自分の国(guó )の君主のこ(🐎)とを他国(guó )の役(🍀)人の前でそし(🌏)るのが(🤾)非礼で(🗡)あり(⏩)、且つ忍(🅿)びなか(♊)つたか(🖋)らで(👥)あろう。しか(🌿)し、事実を指(👂)摘さ(🕰)れる(🏡)と(🉑)、そ(📏)れを否定もせず、(💎)また自己辯護(📌)もせず、すべてを自分の不明に帰した。そこに孔子の面(👁)目があ(💢)つたのである(🥣)。
とある(❄)が、もう私も安(ān )心(xīn )だ。永(yǒ(🕯)ng )い間(🔆)、おそれ(🛹)つつしん(🖊)で(✳)、この身をけがさ(🛬)ないよ(🍎)うに、どうやら(🛵)護りおおせ(🍋)て来たが、これで死ねば、もうその心労(🎽)もな(🕴)くなるだろう。ありがたいことだ。そ(🗄)う(🌌)では(🏀)な(⛔)い(💿)かね、(🍸)みん(🏹)な(🆚)。」
こころまど(🤢)わず(💹)、
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