(😥)誰もな(🌽)か(🌵)つ(🐈)た(🔙)。
俺は、村(🤴)(cūn )にゐ(📈)たと(🈵)き(🧐)から(🀄)、君(🅱)とちがつ(📲)て、ど(🌳)うしても落(luò )付(🍾)いて(🙎)ゐることが出來なかつた。こんな生(shē(🥇)ng )活でな(🍜)い、も(🏭)つといゝ、本當(📛)の生活が(💼)あると、いつで(👹)も、(😊)考へてゐた(🐟)。何んで(🏗)あるかち(🐇)つとも分(🍪)ら(📷)ずに、そればかり考(kǎo )へて(📒)ゐ(💣)た。が、今になつて、俺(ǎn )達がどん(🔙)なところ(👸)に轉ばう(👝)が、轉べるところは決(🚩)つて(📽)ゐる、と(🌺)いふこ(💝)とが分つた。分(⚫)(fèn )らされ(⚾)たんだ(🚗)。君(🤵)(jun1 )はきつと(⏯)、こんなこ(🔚)とを云ふ(🐂)やうになつた俺を笑ふ(🐐)だら(🏤)う。笑はれ(💍)て(💠)も仕方な(📕)い(🥤)人(👗)間(🏑)だ。然し、(🎨)俺(🧝)は(✏)、俺達(📀)(dá(🐆) )皆が一體(🤘)どんな(🚇)もの(🌔)であり(📿)、どんな(🗂)こ(😖)とを(🛡)して居(⏫)り、それがこの社(shè )會(huì )に(🔛)どんな役目と、待遇(yù(🈶) )をうけ(🚃)てゐるものである(🔜)か、かう(🚦)いふことを、こゝへ來(lái )てから初めて(🎦)知(zhī )るや(💢)うに(😜)なつた。百姓も(💜)、このことは分(fèn )らなければ(🎏)なら(🍟)ないことだ。こ(🍴)ゝには、こつそ(🎐)り、さうい(🏀)ふことを研究してゐ(🙂)る(🤝)人達がゐるんだ。俺も(🐎)一寸顏を(🛄)出すやう(📄)になつてから、ぼ(🕍)ん(👈)やりなが(💵)ら分(fèn )りかけてきた。そし(🔲)て、俺は(🏳)びつくりしてゐる。この世の中が(🧣)大變(😧)なから(🐙)くりから(🏉)出來(🕙)(lá(🗄)i )てゐる(📌)と(🗝)いふことを初めて知(😲)つ(🚹)た。そし(🚢)て、そのどれもこれ(🖼)もが、皆、「俺達の」頭に成る程(🚲)(chéng )とピン(📣)/\くるもの(🚃)だ。
(📗)源吉達は、も(📡)う雪も(🖇)固まつたので、山(shān )へ入(🏑)る時(🏮)期だ(🎴)つたけれど(📎)も、この方(fāng )が片付くまで(😀)行けなかつた。それに今(📴)では皆、そ(🚆)んな處でな(🆙)い(😞)、(🙏)と思ふほど、興(xìng )奮してゐた。石山の家に寄(jì )り合つて、色(🚼)々の話をきいた(⏳)りして(👹)ゐ(📸)るうちに、殊に若い百姓などは、「地主つて不埓だ(🖐)!」さういふ理窟の根據(🍝)が分つてくるのが出てきた。始(shǐ(💮) )め「さ(🥠)うか(✳)なア」と思つて、フラ/\した(🌌)氣持のも(🧠)のが、(🚹)「野郎(🗿)奴」などと云(💤)つ(🍳)てきた。澤山(💮)集(🎦)(jí )るこ(🔜)と(👾)があ(🦓)る(🕋)と(👍)、校(xiào )長先生は、手振りや、身振りまで(⛅)して、(🍏)「佐倉宗(🌪)五郎(🕥)」(💴)や「磔茂(⏭)左(zuǒ )衞(❗)門」などの(🛶)義(🎀)民(mín )傳を(🥧)話してきかせた。それが、處(chù )が(💺)、理(🎨)窟なし(🗂)に百姓(🏄)の頑(wán )固な岩ツころのや(🌱)うな胸(xiōng )のすき間々々か(⌛)ら、にじみ(🛬)入(rù )つて(🌃)行つ(🍶)た。それから(♓)、笑談(🌅)のやうに、「北海(📟)道(🗯)の宗(zōng )五郎(🛄)(láng )」といふ奴が、(🚰)何處(🚟)かから一人(rén )位は(👭)出たつて惡くない(👄)だらうさ、と(🥡)云つた。する(🗃)と、(📨)朴訥な百姓は、眞面(🔌)目(mù(🚭) )に、(🏺)考(kǎo )へこ(㊙)ん(🎅)だ。
「(🔋)お前さん(🐵)!」母(👓)(mǔ )は(🍋)びつくりした。
「(🐵)糞(fèn )でも(🔍)喰(〽)へツ!」(🎾)石山はそのまゝ表へ出(chū(🍑) )てしまつた。
(📔)その日(rì )吹(chuī )雪いた。風(📐)はめつたやたらにグ(💭)ル(🎼)/\吹き(🎃)まくつた。降つてくる雪は地面と平行線(😕)(xiàn )になつ(🏎)たり、逆に(🍡)下から吹き上(👒)(shàng )つた(🏩)り(🚕)、斜めにな(🏕)つたり、さうなるとす(🦄)ぐ眼先(📙)さへ、たゞ眞(🌴)白に、(🍟)見え(📛)なくなつてしまつた。それで道(🤞)から外れ(🖥)ると、膝まで雪の中(🍅)にうづまつた。雪(🐪)は(👷)外(wài )套のどん(🔅)な隙(xì )から(⚽)でも入りこんで、手の甲や、爪(zhǎ(💖)o )先な(🌆)どは、(🎑)ヅキン/\痛(🏕)ん(😯)で(👢)き(🧑)た。小學校へは、遠い家(🥘)は小一里もあつ(⏬)た。
「覺(jiào )えてろ※(🐯)(感嘆符二(🍿)つ(🏜)、1-8-75)」
母親は床を三つ敷いた。
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