(🏛)かれ(🌓)らの(♈)大(🔫)多数は、(🎶)まだむろん、人(ré(😛)n )間(🤝)生活にと(🧚)っての自(zì )由の価(🔝)値や、そのきびしさについて、ほんとう(🎹)に目を覚(😐)(jià(😭)o )さ(🧓)ま(🏟)し(✔)てい(🕗)たわけでは(👝)なく、友愛(🕐)(ài )塾というところは一風(fē(🎥)ng )変わっ(➰)た指(💳)導を(👯)やるところだぐらいにしか考えていなかった。しか(🐘)し、それにしても、そうした言葉が、(🥞)し(🎎)だいに(👽)かれらの間にとりか(😄)わされる(🔆)ようになった(🤦)とい(⚓)うこ(🍫)とは、たし(🛢)かに一つ(🖖)の(🦉)進(⏪)歩(bù )であり(😏)、混乱(luàn )と(⬅)無(wú )秩序むちつじ(🕸)ょの中(zhō(😎)ng )で、不十分なが(🕴)らも、何か自主(zhǔ )的創造的な活動(dòng )が始ま(🍈)っている証拠しょう(❌)こには(❗)ちがい(🕯)な(😛)かったのである。
「しか(🔐)しもう眼(🥏)はさ(🐭)まして(🤮)いますよ。」
「例によって、指導者(zhě )がいる(✂)ようですね。」
「なるほど。……ふん。……そういうも(🦔)のですかね。……あるいはそうかもしれない。」
「(🛹)強制されると(🕓)、(🐈)どん(🔢)な不合(hé )理なことにでも盲従(cóng )もうじゅうす(🕦)る。おたがい(🔰)の相(xiàng )談に(⬇)任さ(🧖)れると、なまけ(📂)られるだけ(🥡)なまけ(🥈)る(🐗)工夫(😬)をす(🚮)る。もしそういうこと(🤩)が人間(🎍)にとってあた(🍻)りまえのことだとし(🦒)て許されるとすると、(💹)い(📻)ったい人間の自(📒)主性(xìng )とか(🕉)良心(🎿)とかい(🐷)うものは、どう(🤟)いう意(😓)味をも(🐨)つことになるんだ。いや、い(💼)つになったら、人間はおた(👦)がい(🚦)に信頼しんらいのできる共(🛋)同生活(🏜)を営(yíng )いとなむことができるよう(🎐)になる(🆑)んだ(🌑)。」
中にはい(✍)っ(♎)て見(jià(👵)n )る(🙍)と(🤝)、も(🦔)う掃除はすっかりすんでお(🗳)り、(🐚)河(🖐)瀬(là(😥)i )がストーヴに(🥑)火を入れ(⏳)ている(🌙)と(🔬)ころ(🍏)だった。夫(🏊)人は(🕷)炊(chuī )事場すい(🏎)じばのほう(🤧)にでも(🗻)行っ(🛀)たらしく、朝倉先(xiān )生(💺)だけが、ま(🐻)だあたたまらない(🎱)ス(🌖)トーヴの(🏯)そば(📓)の(📛)椅(yǐ(👛) )子にか(🐝)けて、手帳に何か(🌛)書き入(🛹)れてい(🎮)た(😢)。
と、次(cì(🏈) )郎は(🎠)笑(xiào )いな(🎭)がら、(🎤)
かれ(✝)は、あたたかい夜(yè )具を(🚉)は(🤹)ねのけ、勢(shì )いよ(👈)く起(✉)きあがって(😽)、電(diàn )燈でんとう(⛑)のスウィッチをひねっ(🦕)た(🤱)。その瞬(shùn )間しゅんかん(🍈)、(🥖)枕時計(jì(🏍) )まく(♊)らど(💎)け(⛓)い(💘)がジンジンと(✅)鳴りだした(⚡)。きっかり起(qǐ )床きしょう時(🎾)刻の(👯)五時(💲)(shí )半である。
と、朝倉先(xiān )生(shēng )は、ま(💛)じまじと次郎(láng )の顔を見ながら(🙉)、
「う(🕔)む。それはき(👛)いた。し(✳)か(💈)し、私(✒)が何もかも知ってい(🌬)た(🚰)こと(🥐)に(🎻)すると、(👩)君(🧜)の名(🍯)(míng )前(🐿)だけでなく、(🎂)大河(🍘)(hé )の名前(💦)も(☕)出さなければならなく(😄)な(🧣)るんで(📔)ね。」(🍲)
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