三五(🚁)(一八(bā )二)
先師(✈)(shī )のご病気が重(🔇)か(🤑)った。子(🌸)路が病(bìng )気(🍳)(qì(📸) )平癒のお祷(♉)りをし(😥)たい(🛥)と(📴)お願いした(🥪)。すると先師がいわれた。――
「鳳ほ(😯)う鳥(🐫)も飛んで来なくなった。河(〽)からは図(tú )とも出なく(🔒)なった。これでは私も生きて(🏖)いる力(lì )が(🐿)ない。」
一(yī(💘) )八(bā(🏬) )(二二三)(🚈)
○(🛰) (⏪)柏=(🍼)=「か(🗑)や」である。「かしわ」で(🚉)はない。
「上に(🏸)立つ者が親族に(🎟)懇篤で(📛)あ(👸)れば、人民はおのずから仁(🏘)心を刺戟さ(🔓)れる。上(shà(🥑)ng )に立つ者(zhě )が故(gù )旧を(🚒)忘れなけ(📗)れば、(🥕)人(🚝)民(🕒)(mín )はおのずから浮薄の風に(📮)遠ざかる。」(🕙)
うす氷ふ(🏿)むがごと、
先師はこ(🔈)れ(📨)を聞か(👦)れ、門人たちにた(🐰)わ(🤭)むれていわ(🐓)れた。――(🌰)
「泰(🛎)伯た(📪)いはくこそ(⬜)は(🐟)至(🚨)徳(dé )の人というべきで(🤷)あ(🏎)ろう。固辞して位を(🎊)つ(😮)がず(🌿)、三たび天下を(😁)譲った(🐩)が、人(🚊)民にはそうした事実(shí )をさえ知らせなかった。」
「共に学ぶこ(🥝)との出来る人(rén )はあろう。しかし、その(🔔)人たち(🥩)が共(🎏)に(⚪)道(🥜)に精進(🔣)(jìn )することの(🔞)出(chū )来る人である(🚅)とは限らない。共(gòng )に(👪)道に精進(🚉)(jì(🎷)n )することの出来る人はあろ(🤹)う。しかし、その人た(➖)ちが(🍖)、いざ(💁)という(🏀)時(shí )に(🎆)確乎(hū(🏍) )たる信念に立っ(😪)て行動を共にし(🈁)うる人で(📌)あるとは限ら(🛠)ない。確乎たる信念(🥒)に立って行動を共に(🕝)しう(🆓)る人はあろう。しかし、そ(🚃)の人たちが、複雑な(🔭)現実の諸問(➡)(wè(🚨)n )題に当(dāng )面して(🏿)、なお事を誤(🔚)ら(🌬)ないで(🚢)共に進み(✉)うる人で(🐌)あるとは限らな(🦐)い(🗞)。」(💠)
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025