子路は、先師(🧣)にそう(🚍)いわれたの(🐡)がよほ(♐)ど嬉(xī )しかったと見えて、それ以来、た(🥐)えずこの詩を口ずさん(🚳)でい(🈯)た。す(🙏)ると(🐘)、先(xiā(🧙)n )師(🚒)はいわ(💵)れた。――
「忠実に(🔸)信(🔌)義を第一(yī )義として一切の言動(💙)(dò(🔱)ng )を貫くがいい。安(ān )易に自分より知徳(🤲)の劣った人(🗺)と交って、いい気になる(🎪)の(🧥)は禁物(wù(➡) )だ。人間だから(🙊)過失はあ(⛰)る(🎦)だろ(🆑)う(🍮)が(🔫)、大事なのは、そ(🐰)の(💊)過失を即座に勇(🤭)敢(⏰)に改め(🌇)ること(🤲)だ。」
三(sān )一(🤮)(一(👻)(yī )七八(bā ))
子(🔯)貢(gòng )がこ(🚁)たえた。――
○ 周(🗜)公(🏦)==(🐛)すで(🚞)に前(🈺)にも述べたよう(⏸)に、(🥦)周(🤦)公(📿)は武王をたすけて周室八(bā )百年の(🍫)基礎を定めた人(⬛)で(🐁)あるが(💠)、その人(🥣)となりは極(👴)めて謙虚で、「吐哺握(🎈)髪」と(📅)いう言(🥢)葉で有名なように、食(🥛)(shí )事や、結髪の最(💶)(zuì )中でも天下の士(🔨)(shì(🈴) )を迎(🔄)えて、そ(🤾)の建(jiàn )言(yán )忠(😱)告に(🍈)耳を傾けた人(🤞)であ(👿)る。
二九(一七六)
ゆすらうめの(🌁)木(mù(✝) )
九((🌭)一九三(⚓))
先(xiān )師(shī(🏄) )の(🌿)ご病気が重く(💷)なった時、子路は、い(🗓)ざと(🗃)いう場合(hé )のことを考慮(lǜ )して(🔡)、門人た(🙀)ちが臣(🌈)(ché(💐)n )下(📆)(xià )の礼(🈂)をとって葬儀をとり(🔞)行うように手(📢)はずを(😌)きめていた(🔞)。その後、(👪)病気がいくらか軽(qīng )くな(🥙)った時、先(xiān )師(❤)はそのことを知(zhī )られ(🕟)て、子路に(🔔)いわれ(🦆)た。――(🗑)
「惜しい(😰)人(rén )物だ(🧞)っ(🤓)た。私は彼が進んでい(🌪)ると(🐽)ころは見た(💚)が、(⚾)彼(💿)が止(🍺)(zhǐ )まっ(✋)ているところを見(jiàn )たことがな(🕛)かったのだ。」
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