「(🕑)何、(👔)弁(bià(✒)n )舌?――(🔜)弁など、ど(🍶)うでも(🐫)いいではないか。」(🥋)
(🎁)3孔子(🐦)は暗然となった。彼は女(🐺)子(🥢)(zǐ )と小人と(♍)が、(😰)元来如(rú(🥋) )何(💗)に(🏵)御しがた(😌)い(💔)ものであ(🍔)るかを、よく知っていた。それは彼等(💦)が、親しんでやればつけ上(shàng )り、遠(👚)ざける(🍋)と怨(yuàn )むから(😪)であっ(🦖)た(🦐)。そして彼(🥔)は、今(jīn )や仲弓を讃めることに(🤾)よっ(🦕)て、小(🕯)人の心がいかに嫉(jí )妬心によ(🏧)って蝕まれている(🚀)かを、(🍥)まざま(🍦)ざと見せ(🍖)つけ(🏬)られた。彼は考え(🤵)た。
彼は(📆)、使を遣わし(😽)て、い(🤴)く度と(🧛)なく孔子に会見を申しこんだ。孔子は、しかし、頑と(🚯)し(❌)て(💏)応(📧)じなか(🈴)った。応(🏪)じなけれ(🔳)ば応じない(🚔)ほ(👟)ど、陽貸(dài )と(🕶)して(🔃)は、不(bú(⛵) )安を感じるのだった。
そう彼(bǐ )は自信(xìn )して(🌌)いる(🧔)。それ(🌞)にも(🚇)拘(💭)らず、こう頻々と失敗するの(🐘)は、(🍔)どういうわけだろう。腹(fù )も立つ。恥かしく(🗂)もあ(🛹)る(🔆)。しか(🏦)し、事(shì )実は如何ともし(🌗)がた(🥘)い。
「つまり(👻)、(⚫)父母の生(shēng )前には礼(🏭)を以(yǐ )て仕え、死(sǐ(🧚) )後には礼を以て葬(zàng )り、ま(🥋)た礼(lǐ )を以て祭る、それが(🐎)孝だというのじゃ。」(🔸)
で(🙇)彼(🐇)(bǐ )は(🥩)ついに(🦐)一(yī(😷) )策(✖)を案(🚠)じ、わざわざ孔子の留守をねらって、豚(tún )の蒸肉を(🏟)贈ることに(📅)し(🏊)た(🤠)のであ(🐨)る。礼(lǐ )に(🍘)、大夫が士に物を(⛏)贈った(🔼)時(👊)(shí(㊙) )、士が不在(🌇)で、直接使者と(😆)応(yī(Ⓜ)ng )接が(💷)出来なかっ(😘)た場合(🆑)には、士は(🕠)翌日(🔆)大夫の家に(🐻)赴(🌤)(fù )いて、自ら謝(🦐)辞(👹)(cí )を(🤑)述(🚜)べな(🧗)ければならないことになってい(🔊)る。陽貨はそ(🕕)こ(📺)をね(🥟)ら(⛰)った(💤)わけであった。
孔(kǒ(🌏)ng )子は、(🅰)これには(🐝)多(duō )少意見が(🛂)あっ(🏋)た。しかし、それを述べ(🦗)ても、どうせ話(huà )を永(🗜)びか(🥣)すだけの效(🗃)果(guǒ )しかない(🌕)と思ったの(⏸)で、(🦆)
((🌜)楽(lè )長(🤡)は、最(💆)高(🙁)(gāo )の技(jì(🐌) )術(🥚)は(💴)手や喉か(🐴)ら生れるも(😆)ので(😼)なくて、心(xīn )から生(shē(🥀)ng )れるものだ、とい(⏯)う(🐍)事だけは(🥀)、どうやらわか(🏡)っ(🌴)たらしい。彼の音(📁)楽もこれからそろそろ本(⏰)物(🏍)になる(📴)だろう。だが彼(bǐ )は、私の音楽論がその(🙏)まま人生論で(🌤)もある、と(⛅)いうことには、まだ気が(🐑)ついて(🌹)いな(🖇)いらしい。究極(📩)の目標を音(💕)楽の技(jì )術に置い(😃)ている彼としては、或(huò )はや(📠)むを得ないことか(🖇)も知れない。しか(🔫)し急(🍔)ぐ(🐿)こと(💞)はな(😭)い(⚓)。いず(🌨)れは彼も、人生の(🔮)ため(🌨)の音楽(lè )ということに目(🔊)を覚ます時が来(lái )るであろう。彼は元来真面目(mù(😹) )な人(rén )間(jiān )なの(😥)だから(🏈)。)
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