「由ゆうよ、お前のこしらえ事(🚨)も(🚓)、今に(🏄)はじまったことではない(💢)が、困(🏹)ったものだ。臣下のない者があるよ(🗿)う(🉑)に見せかけて、いった(🍱)いだれを(📈)だまそうとするのだ。天を欺(🍖)(qī )こうとで(📋)もい(✡)う(👰)のか。それ(👧)に第一、私(sī )は、臣下の(🏂)手で葬(💍)ってもらうよ(🤳)り、(🐪)むしろ二三人(rén )の(🛃)門(🦅)人(rén )の手で葬(🦃)(zàng )ってもらいたいと思(sī )っているのだ。堂(🦁)(táng )々(🕳)たる(💃)葬(zà(🏪)ng )儀をして(🏢)もらわなくても(🕟)、ま(✖)さ(🏑)か道ばたでのたれ死(sǐ(🚳) )した(🐿)ことにもなるまい(㊙)ではないか(🏭)。」(🔵)
有るをね(😓)たみて(📆)
「惜(🍯)し(🕣)い人(ré(🍍)n )物だった。私は彼が進んで(🚏)いるところ(🕷)は見(🐏)た(📒)が、彼が(🏵)止(🔒)まっているとこ(💆)ろを見(🍹)たことがなかったのだ。」(🐠)
「上(shàng )に立(㊗)つ(🌽)者(zhě )が(👥)親(💍)族(🍬)に懇篤で(🍠)あれば、人民はおの(🥣)ずから仁(rén )心を刺(cì )戟(jǐ )される。上(shàng )に立つ者(zhě(📈) )が故旧(✈)を(📷)忘れなけれ(🐳)ば、人民(mín )はおのずか(🥖)ら浮(fú )薄の風(fē(♟)ng )に遠ざかる(🏚)。」(🏠)
(🖨)先(xiān )師(🕙)は、温かで(🍈)、しかもきびしい方(🛺)であった(🚜)。威(📟)厳(yán )があって、しか(🐤)もおそろし(😿)くない方(fāng )であった。うや(🎋)うや(♊)し(🦍)く(🅰)て、しかも安ら(😎)かな(🤫)方(fāng )で(🕳)あ(🎵)った。
○(🏇) 陳=(💴)=(🗂)国名(mí(🍳)ng )。
「道(🥩)(dào )を行(há(🎏)ng )おう(🕓)とす(😼)る君(🏗)は大器で強靭な(❤)意(yì(🥦) )志の(🌺)持主でなければ(🐘)ならない。任務が重大でしかも(🍙)前途(🍸)(tú )遼遠(⤵)だか(🥚)らだ。仁をもって自分の任(rèn )務とする、何(📖)と(🚦)重(chóng )いで(🙈)はな(🍨)い(🚦)か。死(sǐ )に(🦆)いたるまで(🤬)そ(🐴)の任(rèn )務はつづく、何と遠いではな(🈵)いか。」(⛪)
「仁というものは、そ(🍊)う遠く(🥒)にあるもの(🏛)ではない。切実(🛣)に(🧥)仁を(🛌)求(qiú )める人には、仁は刻(🅿)下に実現されるのだ。」(🕹)
「(😾)堯帝の君徳は何と大きく(😶)、何と荘(zhuāng )厳な(😔)ことで(🥩)あ(🗑)ろう。世に真に(💂)偉(wě(🛢)i )大なものは天のみであ(🧦)るが、ひ(🍁)とり(💨)堯帝(dì )は天とその偉大さを共にして(🚂)いる。その徳の(🧐)広大(🐿)(dà )無辺(fǎn )さは何と形(💕)容してよいかわか(💱)ら(👈)ない。人はただその功(gōng )業の荘厳さと文物制度(🎭)の燦(càn )然(🚿)たるとに眼を見はる(🙄)のみである。」
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