「孔先生(🆒)はすばらしい(🤪)先生だ。博(📵)(bó )学で(➰)何ごと(🏓)にも通じて(🚍)お出でなので、これ(🚝)とい(🏚)う特(💗)長(zhǎ(📺)ng )が目立たず(🏢)、(🚑)その(🤰)ために(😆)、(❤)却っ(🥪)て有名に(🐓)おな(😦)りになることがない。」
「鳳ほ(📁)う鳥も(🚎)飛んで来(lái )なく(⛴)な(♏)った(🤺)。河からは図(🚍)とも(🐢)出(🍥)なくなった。これでは私も(🕢)生(🏾)きている力が(🔞)ない。」(🍴)
○ 本(🏠)(běn )章は「由らしむべし(❎)、知(👴)ら(🤡)し(🚲)むべからず(🍛)」という言葉(yè(🛬) )で(💐)広(🐈)く(🙍)流布され、(💯)秘(mì )密専制政(zhèng )治の代(dà(💙)i )表(biǎo )的表現である(✖)かの(🥎)如(🥌)く(🧢)解釈されているが(🚉)、(🤽)これは(🔒)原文の「可(kě )」「不(bú )可(kě )」を「可能(néng )」「不(🛵)可能」の意味にとらないで、(🔆)「(📦)命(🌍)(mìng )令(🐫)」「(😬)禁止(zhǐ(👡) )」の意味(wèi )にとつたため(📤)の(⏸)誤りだと私(➿)は思う(📇)。第一(yī )、孔子(🌗)(zǐ )ほ(✖)ど教えて倦(juàn )まなかつた人が、民(mí(🚨)n )衆の知的理(♿)解を自(zì )ら進(jì(📩)n )んで禁(jìn )止しようとする(🕘)道理(🕜)はない(🌌)。むしろ、知的理(lǐ )解(🥦)を(🏒)求めて容易に得(dé )られない現実を知(😍)り(🕙)、そ(✔)れを歎きつつ、その体験(💀)に基いて(👦)、いよい(🐤)よ徳治主(zhǔ )義(yì )の信念を固(🍜)(gù )め(🕐)た言(🚍)葉(🐻)(yè )とし(💠)て受取(🌓)るべきであ(🛬)る。
曾先生(🛢)が病(🌾)気(🔣)の時(❕)に、門人(rén )たちを枕(zhěn )頭に呼(📃)ん(💴)でいわれた。――
○ 乱臣(原文(🐧))==こ(☕)の語は現在普(pǔ )通に用(yòng )いられてい(👑)る意味と(🌕)全く反対に、乱を防止(zhǐ )し、乱(luàn )を治め(🔔)る臣と(😆)いう意味に用い(🔡)られている。
八(二一三(🔶))
二(⬆)九(一七六)
一六(二(è(❔)r )〇〇)
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