い(🎴)つの(🌝)間にはい(🏯)って来(🆚)たのか、一(yī(😀) )人(🔊)の小姓が(✒)、彼(🍞)のす(👁)ぐ(⤴)背後う(🛹)しろ(🎣)から(⛱)、そう云った。彼は返事(❌)をする代り(🏮)に、ばね仕掛の(❕)人(ré(🎿)n )形のように、卓のそばま(🏏)で行って、せか(✝)せ(🥔)かと(🚤)服(fú )装(zhuāng )を(🎞)ととのえた。
という(🧓)のであった。これも子(zǐ )游に対(duì )す(⬆)るの(🆔)と大同小(🌈)異で、少々怒(🏘)りっぽい子夏(🔟)に(🏄)対する答えとして(🀄)は、先ず当(dā(♋)ng )然だ。
1(👝) 子曰く、学ん(🚅)で(😹)思(sī )わずば則ち(💆)罔((🚗)く(😁)ら)し。思(sī(🧘) )うて学(xué )ばずば則ち殆(♒)((🚳)あやう)しと(🍳)。(爲政(zhè(👝)ng )篇)
孔子は答をうなが(🛋)し(💶)た。し(🏵)かし樊(fán )遅は(💎)もう一度「は(😛)あ。」と答(🎚)えるより(⏭)仕方(fāng )がなかっ(📬)た。
樊(📎)遅(🙋)は(🕍)、案外(🕑)(wài )平凡だという感じがして、こんなこと(➡)なら、あんな(🎦)に考える(🐉)の(⛩)ではなかった、と思っ(🧘)た。
「なに(💻)?(📛) (🤳)陽貨からの贈物じゃと?」(🏔)
孔(kǒng )子(zǐ )は、一こ(🦖)ろ定公の信任を(🙍)うけて(🌑)、中都の宰(👻)とな(⏹)り、司空(kō(🌳)ng )となり(🥨)、ついに大(⛎)司(🥑)冦(kòu )と(✅)なって、宰(🌬)(zǎi )相(🤞)の職務をも(🤵)摂行す(😢)るよ(🐃)う(💀)になったが、この間、(❌)彼はた(👅)えず三桓の労(láo )力(👔)を殺ぐことに努めた。そして、ど(🐓)うなり、叔しゅく・(🍬)孟もうの二氏を閉息(🌝)せしめることに(🛠)成功したが、おしま(🍶)いに、季氏を押さえる(🔧)段になって(🧥)、(🐇)計画(huà )が水(shuǐ )泡(pào )に帰(💪)し、一方(fāng )、定(🥡)公は斉の国(🏘)の誘惑に乗って、季(jì )氏(🎣)とともに美女にたわむれ、宴楽にふけり、いつ(😢)とはなしに(🌼)彼(💖)を(⛽)疎んずるようになっ(♓)たので(🍎)、彼も、つ(👿)いに望(🐨)みを(🛑)魯の(🔞)政治(zhì )に絶(jué(📪) )ち、職をしりぞ(🆘)い(🌇)て漂(piāo )浪の旅に(🎖)出ることになったのである。
2 仲弓仁を問う。子曰(yuē )く、門を(🤥)出でては(⛲)大賓に見(jiàn )ゆる(🍙)が(💇)如くし、民を使うには大(dà )祭に承く(🦗)る(🐈)が如(🐒)(rú )くせ(🥫)よ。己の欲(🥕)せざる所は(📯)人(🤢)に施すこと勿れ(🍼)。邦に在(✈)(zà(🤼)i )りても怨なく、家に在りても怨なからんと。仲(🤖)弓曰く、雍(🎄)不(🚳)敏なりと雖(🍰)も、請う斯の語を事とせ(🌄)んと((📁)顔(👒)淵(💉)篇)(👧)
(🛩)といったことを思い(🐿)起(qǐ )し(🥒)た。孔(kǒ(♐)ng )子(🕑)は或は(🧙)、自分を「人君の風(🕛)があ(🐕)る。」などと讃(zàn )め(🔜)て(🔝)、その実、何かの欠(🖥)点(🕉)を婉曲(qǔ )に諷(🔺)刺して(😗)いる(📮)の(🕴)で(🈸)は(😠)あるまい(🥏)か。そういえば(🌫)、世間(jiān )では、子(zǐ )桑伯子しそ(🤷)うはく(🈷)しと自分(fèn )とを、同(tó(🚚)ng )じ(🥜)型(🐊)の(🕷)人(🦀)物だと評してい(🏂)るそうだ(🌗)。子桑(🍑)伯(🏝)子は物にこせつか(⛑)な(💯)い、い(👖)い男だ(🌐)が、少(shǎo )し(😢)大ざっ(🏺)ぱ過ぎる(🌜)嫌いがないで(💼)もない。或は(💡)自分にもそんな欠点がある(🚠)のではなかろう(🕣)か。自分(fèn )だけでは、そ(🔼)んな事(shì )がない(🚄)よ(📑)うに気をつけ(🏚)ているつも(🔊)りではあるが。――彼(bǐ )はそんなことを(🖇)考えて、讃(📦)められ(💗)たために却っ(🤫)て(😄)不安な(🤤)気(🦀)持(👞)(chí )になるのであった(🕌)。
彼は、部(💏)(bù )屋(wū )の中を歩き(👗)まわりながら、(🆑)しきり(⛺)に(🌀)小首を(⤴)かし(👊)げた(👄)。しかし、(❇)しばらく歩(bù )きまわっているうちに、少し馬鹿(🍗)々々し(🥅)い(🐡)ような気(🕔)がして(🆎)来た。
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