○ 同姓(🙏)==(🗂)魯の公室も呉の(🛶)公室も共に姓は「姫」(き(🚱))で、同姓(👠)であり(👲)、遠(🥐)く祖先を(🎥)同じくし(🛬)た。然るに、礼(lǐ(🦗) )には血族結婚を絶対(duì )にさけるため、「同姓(😛)は(🕘)娶らず」(💚)と規定して(✋)いるので(⬛)あ(💆)る。
○(⬅) 子貢は孔子(🎡)が卓越(🤽)した徳と(🔘)政治能力とを持ち(🚠)な(🛩)が(🌘)ら、いつまで(🛠)も(🆖)野に(🦊)あ(🏗)るのを遺憾とし(🕣)て、かようなことをいい出し(💀)たの(🚪)であるが(🤹)、子(🈴)貢らし(☕)い才気のほとばし(👆)つた(🌯)表(biǎo )現である。それに対(🚌)する孔子の答(🎂)(dá )えも(🦑)、じようだん(😐)ま(🕔)じりに、ちやん(🐣)とおさえ(🧀)る所はおさえてい(📟)るのが(😱)面白い。
○(🥥) 本(běn )章(♟)については異説が多いが、孔子の(👐)言葉の真意を(👉)動(dòng )かすほ(🙍)どのもの(💝)ではないの(🤵)で、一々述べない。
「流(🐔)転の(💷)相(xiàng )すがたは(📓)この通りだ。昼(zhò(🐊)u )となく夜となく(🖐)流れ(🥐)て(🚼)やまない。」
先師が川のほとりに立って(🥇)いわれた。――(🚗)
○ 聖人(🌓)・君(jun1 )子・善(shàn )人=(🕖)=孔子のいう聖人・君(💢)子(zǐ )は常(🍶)に政(😓)治ということ(🦋)と関係が(🐳)ある。現に政治の任(rèn )に当つていると否とにかかわらず、(🖌)完(⏳)(wá(🤮)n )全(🧢)(quá(⭕)n )無欠(qiàn )な徳と、自由無(🏅)碍な為政能力(lì )をも(🏃)つた(😙)人が「(🦄)聖人(rén )」であり、それほど(🥌)ではな(🍟)くとも、(🗜)理想と識見(🤰)とを持ち、常(cháng )に修徳(🚌)にい(📹)そしんで為(😝)(wé(🕛)i )政家として恥(🗣)か(😑)しく(🙎)な(⛳)い(🎙)人、少(🥏)くとも政(zhèng )治に志(zhì(🌆) )し(🛡)て修養(🆓)をつんでいる人(rén )、そういう人が「君子」(💰)なのである。これに(㊗)反(fǎn )し(🎶)て、「善人」は(💣)必ずし(🥈)も政治と関係(♐)は(🔢)ない。人間(🕘)として諸徳のそなわ(😮)つた人という程度(dù )の意(yì )味(💜)で用い(🛂)られて(🚰)いる。
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