「し(🍩)か(🐖)し、わず(🍪)かの人材(cái )でも、そ(🔚)の有(🌺)る無しでは大変(biàn )なちがいであ(❌)る。周の文王は天下を三分(🗯)し(🦍)てその二(👭)を支(zhī )配下にお(🖌)さ(🐟)めてい(🗜)られたが、それでも殷に臣事し(⛄)て(🤯)秩序を(📴)やぶ(🍖)られなかっ(🐸)た。文王(📗)(wáng )時代(🌒)の周の(🌘)徳は(💽)至(🐎)徳というべきで(🚜)あろう。」
一六(🍥)(二〇〇)
○ 子路の祷りは、謂ゆる苦しい時の(🤤)神頼みで、迷信的(🕜)祈祷以(🛐)上の(🔄)も(😁)のでは(😄)ない。そ(🌝)れ(🥘)に対して孔子(zǐ(🏩) )は、真(🗂)の心の祷り、(🥈)つまり天地(dì(😹) )に恥(chǐ )じない人(🙍)間とし(🌂)ての精進こそは、幸(xìng )福(fú )に到(🖤)る道だ、とい(🎻)う(🍕)ことを説いた。孔子の教えには宗教(⛷)が(🐰)ない、とよくい(🛫)われる(🔱)が、「天」という言葉(🌂)は、(🎌)孔子によつて常に宗教(🥟)(jiāo )的な意味に使われ(🛃)て(🙆)いるの(👍)である。
陳ちんの司敗し(🔭)はいがたずねた(🏰)。――
○ (🍠)友人とい(🐓)うのは、おそらく顔囘(huí(⏳) )のことであろ(🚊)う。
「忠(😋)実(shí )に信(🥨)義を第(dì )一(⛎)義として一切の言動(dòng )を貫くが(👁)いい(🗨)。安(ān )易に自分より(🙊)知徳の劣(🎤)っ(♊)た人と交って、(🛵)いい気に(🌉)なるのは禁(⏫)(jìn )物(🚤)だ。人間(jiā(🌺)n )だか(🦈)ら過(😠)(guò )失は(🌏)あるだろう(🐷)が、大事な(👵)の(🐽)は(👿)、その(🈚)過失を即座に(🤬)勇敢に改めるこ(😯)と(♿)だ。」
○ 孔子(zǐ )が(🌕)諸(zhū )国遍歴(✳)を(👸)終つ(🌈)て魯に帰つたのは。哀(♌)公(📷)の十一(😨)年(nián )で、六十八歳の(🔬)時であつたが、そ(📤)の後(hòu )は、(🍵)直(🌪)(zhí )接政(🔌)治(zhì(😸) )の(🐀)局(🚦)にあたるこ(🤫)とを断念し(👇)、専(zhuān )心(🔇)(xīn )門人の教育と(📿)、(💖)詩書(shū )禮(🐫)(lǐ(👘) )楽(🈁)の整(⬆)理(lǐ )とに従(có(📜)ng )事(shì )したのである。
○ (😏)友人(rén )と(🍕)い(➰)う(♐)のは、おそ(🚬)らく(😦)顔囘(huí )のことであ(🕔)ろう。
「大宰(zǎi )はよく私(📈)(sī )のことを(🌭)知っておら(😖)れる。私は若いこ(⏳)ろには微賎な(🧜)身分だったので、つま(🙏)らぬ仕(🏿)(shì )事をいろいろと覚(jiào )え(🤭)こん(💃)だものだ。し(⛺)か(🎲)し、多能だ(😼)か(🐲)ら君子だと(💅)思われたの(🚚)では赤面(🈳)する。いったい(🕚)君(🏳)子というものの本質が多能ということにあっ(🛡)ていいものだろうか。決してそんなことは(🐮)ない(📖)。」
○ (⛪)関雎==詩経の(💦)中にある篇(piān )の(🐄)名。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025