三四(一(🍥)八一(yī ))
二四(🐱)(二(🧀)二九)
「(💌)篤く信(xìn )じて学問(🚮)を愛せよ。生死(🆖)をかけて道(🧢)を育(😉)(yù )てよ。乱れ(💵)るきざし(⬛)のある(🤛)国(🤰)(guó )には入らぬがよい。すでに乱れた国には止まらぬがよい。天(tiān )下に道が行われている(🙎)時には、出でて(🌇)働(dò(📆)ng )け。道がすたれている時(🤖)には、(🔭)退(🤧)いて(🤝)身を守れ。国に道(🍍)が行(🔏)われていて(⚾)、貧賎(🔊)であるの(💄)は恥だ。国(🍶)に道が行(👅)(háng )わ(👡)れないで、富貴(🈳)であるの(🔨)も恥だ。」
○ 鳳(🆙)鳥==鳳(fè(😙)ng )凰(🕓)。麒麟・(⛔)亀(guī )・竜と共に四霊と称(👞)せられ(🏻)、そ(🧡)れ(🐲)ら(⛩)が現わ(🆙)れるのは聖王(wá(🗞)ng )出(🃏)現の瑞(🕠)祥(🎊)だと信ぜられていた。
(🈁)すると、先(xiān )師(shī )がいわれた。―(🐜)―
四(二〇九)
○ 綱==こ(🏚)れを「(🉐)網」の誤り(🤸)と見て「一網打(😺)尽」の(🆕)意味(🍃)に解する(👢)説も(📘)あ(🤼)る。しか(🏏)し、当時(🏿)(shí )の(🕡)魚獲法(fǎ )に、大綱にたくさんの小綱をつけ、その先(xiān )に釣(👅)針をつけて、それを水(shuǐ(🔃) )に(🏹)流(liú )す方(fāng )法があ(🥛)り、それを綱といつたというの(🌞)が正(📨)しいようで(👛)ある(🌭)。しかし、いずれにして(🚩)も、本章(🤞)の結局(🔺)の(🐢)意味に変(🛤)りはない。
○ 孝(xiào )経(🎇)によると、曾(📳)子は孔(🤧)子(zǐ )に「身体(tǐ )髪(🤼)膚(🍅)これを父母に受(🍭)(shòu )く、敢(🍴)(gǎn )て毀(huì )傷(🐒)(shā(🍯)ng )せざるは孝の始(shǐ )なり(🚿)」と(🚤)い(🎤)う教(jiāo )えをう(🛅)け(🎌)て(🗡)い(🐄)る。曾子は、それで、手や(🔡)足に傷の(🥇)ないのを喜んだことはいうまでもな(🍫)い(🏃)が、しかし、単(🍃)に身(🚰)体のこと(👷)だ(🌙)けを問(🦆)題に(😍)し(⏱)ていたのでないこ(🥑)とも無(🚏)論である(📅)。
二(🈹)九(二三四)
二(èr )八(⏮)(bā )(二三三)
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