九(🏔)(一(yī )九(jiǔ )三(sā(🍵)n ))
先師に絶(🕴)(jué )無(wú )といえ(🤵)るものが四(🐞)つあった。それは(💆)、(💀)独善(shàn )、執着(zhe )、固陋、利己である(🍕)。
三六(⚾)(一(yī )八(bā )三)(🌕)
二八(bā )(一七五)
○ (🗾)友人と(👜)いうの(➖)は、おそ(🆖)らく(🦋)顔(🧙)(yá )囘のこ(😻)とで(🔝)あ(🌙)ろう。
○ 聖人・君(💭)(jun1 )子・善人(rén )==孔子のいう聖人(🐐)(ré(⛸)n )・君(🎮)(jun1 )子は常に政治と(🌶)いう(💈)ことと関係がある。現に政治(zhì(👲) )の任(rèn )に当(🥗)(dāng )つてい(👚)ると否とにかかわ(🛃)らず、完全(quán )無欠な徳と、(🦃)自由(💨)無碍な(🧥)為政能(👰)力をもつた人(🏈)(rén )が「聖(🥜)人」であり(🦉)、それほどでは(👧)な(👆)くとも(🌪)、(Ⓜ)理想(🎬)(xiǎng )と識見(🗳)とを持(🕌)(chí )ち、常に修徳(😿)に(🎉)いそしんで為政家と(🗻)して恥か(🐳)しくない人(🎙)、(🕟)少くとも政治(🛌)(zhì(🏞) )に志して修(xiū )養を(🏘)つ(💫)んでいる人、そうい(💢)う人が「(🚼)君子(🧣)(zǐ(🍲) )」(🥠)なの(🥧)である。これ(🦊)に反(fǎn )して、「善(shàn )人」は必(☔)(bì )ずしも政(zhèng )治(🎶)と関係はない(🐢)。人間(🏯)として諸(🌭)徳(🕐)の(🍮)そなわつた人(rén )という程(⛑)(ché(🗞)ng )度の意味(🕢)で用いられ(🆘)ている(🔱)。
「(🌾)麻の冠かんむりをかぶ(🎱)るの(🍴)が古礼(🙅)だが、(🛥)今(🤶)(jīn )では絹糸(jiǎo )の冠を(🐎)か(🌈)ぶる(🕓)風(🎥)習(🏞)(xí )になった。これは節約のため(⛺)だ。私はみんなのやり方に従おう。臣(chén )下は(🤫)堂下で(👣)君(jun1 )主を拝(bà(🦑)i )するのが古礼(🏙)(lǐ )だ(😇)が、今では堂上(shàng )で拝(🥟)(bà(🙎)i )する風習になった(🎗)。これは臣下の増長だ。私は、(🍯)みんなのやり方とはち(🏭)が(💱)うが、(🗑)やはり堂下で拝することにしよう。」
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