二(èr )人は声(shē(🐕)ng )をたてて笑った。次郎は、し(🗑)かし、す(🌉)ぐ真顔(yá )ま(♐)がお(🏖)になり、
みんな(🌿)の視(🦇)(shì )線(🛴)は、(🏨)も(🦕)うさっきから大(📳)河(hé )に集中(🎶)されていた。大河の顔には(🧖)、しかし、そ(📎)れ(🕍)でてれ(🃏)ているような(💍)表情は(🆘)すこしも見られなかった。かれはただ一(🐲)(yī )心(xī(🐅)n )に次(✨)(cì(🚏) )郎の(📴)顔(yá )を見つめ、その声(📹)に耳をか(🐦)た(🥘)むけているだけであった。
「うらまれやしま(😌)せんか。」
と、次(🌡)郎(😭)は笑い(🏒)なが(🦈)ら、(🙀)
飯島(dǎ(🥈)o )は、(🤥)い(💙)くぶんあわて気味(wèi )にこた(🐞)えた。それ(🐆)だ(🍸)け(💳)に、(🥛)いかにも無造作(zuò )むぞうさな、たよ(💯)り(👮)ない答え(🔙)だった。
次(cì )郎(🎁)は、その(✏)中の「ぼくのほう(📩)はたぶ(❣)ん変(🎌)更(🙍)(gèng )はあるま(🛏)いと思う(🏔)が」という文句(jù )が気になった。も(⏸)し恭一だけの考(kǎo )えで日取りが(🙈)きめられるも(🚿)のだっ(🧘)た(❗)ら、そんなあいまいな言(💶)いかたをするわ(🌄)けがない(🧗)。これ(🚼)はだれ(🔠)か(⬜)ほ(🤸)かの人(rén )の都合(🔽)を(📤)念頭(🤛)においてのことらしい、もし(😲)そうだとすると、それは道(dà(😸)o )江(jiāng )みちえの着京の(🕴)日取りに(🍀)ちがい(🏥)な(🕯)いのだ。
「ど(🌩)んなふうだ(🏆)ね(🍋)。」
「はあ。しかし、それには、先生のほうか(🍎)らも(♏)い(🔴)くらかの強(qiáng )制を加えてい(👂)ただ(🍈)かない(🐔)と――(❄)」(🥃)
朝(cháo )倉(🎋)(cāng )先生は、しか(❓)し、どんな悪い状態が(☝)あ(💃)らわ(😡)れて来ても、すぐ(🥗)その場でそ(🔵)れを非(🌟)難(🛫)するこ(🎐)と(🈷)がな(🕊)かった(🦓)。すべてをいちお(🚚)う(🎥)成(🕠)(ché(🏍)ng )り行きにまか(👗)せ、(🚗)行く(📈)と(📱)ころまで行(háng )か(🗓)せ(🧗)ておいて、あとで、―(🔎)―たとえば(🕵)食後(👝)の(🥌)雑(💊)談や(🚯)、夜の集まりなどの際(jì )に、――それを話(huà )題にし(👈)て、み(🛵)ん(📇)なといっしょに、その原因(🤜)(yīn )結果をこ(😈)ま(📈)かに(🕺)究明(míng )し、その(🕚)究(🕐)明(🍎)(míng )をとお(🏢)し(👪)て、共同生(🚠)活の基準にな(🏝)るような原則(💦)的なものを探求する、といったふうだったのである。
か(⛄)れは心の中(zhōng )で強(qiáng )く否(🗞)定した。し(📯)かし、否定した(💲)心(🧚)その(😯)ものが、やはり、ふだ(📧)んの秩序を(👘)失った(🐅)心(🤽)でし(🤶)かなか(🦄)った(🐠)の(🐩)である。
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