「(🏡)うむ。で、(🖌)お前(qián )はどうあり(🐎)たいと思(📴)(sī )うの(⌚)じゃ(❕)。」
「それは、も(🖲)う度(🚇)々のことで、私(📠)とし(🔹)て(📢)も考えずには居(jū(💹) )れません(🕊)。」
門(🏵)人たちが(😡)、孔子のこ(🎾)うし(🌜)た教訓(🐻)(xùn )によって、まじめ(🌦)に自己を反(👅)(fǎn )省(shěng )す(🥃)る機(🚯)縁を掴(🍢)み得たかは、ま(👘)だ疑問であった(💶)。しかし、それ(😴)以来、仲(😜)弓(🔊)の身分や、(👐)彼の父(🈶)の素行が、彼等(🐊)の話題(tí )にのぼらな(👌)くなったこと(💭)だけはたしかである。尤も、この(🐩)事は、仲弓自身にと(♎)っては、(🍹)どう(🦐)でもいい事(shì )であ(🈁)った。彼はただ自(👅)らを戒(jiè )慎することによって、孔(kǒ(✡)ng )子の知遇(🌇)に応(yīng )こたえればよか(💓)ったのだから(🏏)。
孔子(zǐ(🔻) )はそ(🥪)んなことを考えて(😌)、いい機会の来るのをねらっていた。
(🚢)孔子は、小(xiǎo )策を弄する者に(♌)あっては叶わぬ(😰)と(🚥)思った(😇)。彼(💵)は観念(niàn )して(👜)、云われ(🚿)るままに、(📲)再び陽貨(🌝)の家(jiā )に引きかえし(⏳)た。然し(🔸)、どんな(💟)事があっ(🧤)ても、(🤶)午飯の馳走(🌡)(zǒu )にだけは(🥠)なるまい、と決心(👨)した。
樊(fá(🍻)n )遅は喜んだ。それはそ(🌄)の中(🏌)に、「違わない」という言葉(🕺)が見(jiàn )つ(🤝)か(🍧)っ(🍊)たからである。しかし、(🎦)数秒の後には、彼の頭は却(què(😵) )ってその(🤬)ために混乱しはじめた。という(🈁)のは、さっき孔子のいった「違わない」と、(🚄)この言葉(yè(🎦) )の中(🛒)の「違(wéi )わない」とは、(✔)まる(🔖)で意味がち(🦀)が(🤐)ってい(💵)そうに思(🔳)え(😿)たからで(😝)ある。後の場(chǎ(🦁)ng )合の「違わな(🏝)い(🗡)」は、第一、(⏭)父母の存命中のことである。そ(🔇)れに、前後(🖋)の関(wān )係(📡)(xì )から判断し(📉)ても、(🆙)初一念(🕷)を貫けと(💨)いう意(👦)味に(💮)相(xià(🐰)ng )違ない。父(🚟)母(🔽)を亡くしたあとの「違(🌠)わな(👷)い」とい(🌋)うことが(🌷)、それと同(🍿)(tóng )じ意(⛏)味だとは、(💩)どう(🥄)しても思(sī )えない。言(yán )葉が同(tóng )じなだけ(🍂)に(🔜)、彼はい(📢)よ(♿)いよ判(pàn )断(duà(🚐)n )に苦し(🥇)んだ。
だが、こ(🤩)うした彼(♟)(bǐ )の努力(lì )も、心境の幼稚な門(🈂)人(🤲)(rén )たちには(🕢)何の利(lì )目もなかった。彼等には、天命が何(😗)(hé )だか(📼)、(⛏)仁(🦆)が何だか、まだ皆(🚶)目(🚕)見当(dāng )がついて(😦)いなかっ(😖)た。彼等は、た(⏺)だ仲弓にいくらかでも(😊)けちをつけさえ(🕕)すれば、(⛩)自分たちが救(🏔)われる(🍜)ような気がするのだ(🧓)った。こ(🕰)んな(👜)種類の門人(😞)(rén )た(🗣)ちに対し(🔹)て(🙍)は、さすが(🔨)の孔(😧)子も手がつけられないで(👠)、いくたびか絶(jué(💦) )望に(👬)似(📬)(sì )た(🏹)気持にさえ(🧤)なるので(😿)あっ(🌛)た(😝)。
楽(lè )長(💯)(zhǎng )は、雲を隔てて日を仰(🎺)ぐような感じで、孔子の音(yīn )楽論を聴いて(🌒)いた。しかし(💰)、(👩)孔子(🥀)の最後の言葉が(🧣)彼の耳(ěr )に(📰)はい(🥈)った(🚋)時、彼(🛡)(bǐ )の胸は急に(📀)うずき出した。そして孔子に「(💲)邪(📍)心(🌉)(xīn )がある」と云(yú(🔛)n )われて(🍲)も(🚚)仕方がない、と思った。
す(💇)ると陽貨は、こ(🕊)こ(😒)ぞとばかり、(🕧)三の矢(shǐ )を放(fàng )った(⚾)。
孔(kǒng )子(😂)は答(🔫)をう(🖇)ながし(🐩)た。しかし樊(fá(🎇)n )遅(chí )はもう(🍝)一度(dù )「はあ。」と答えるよ(🚪)り仕方がな(📵)か(💿)った。
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