「先生の徳は高(🏝)(gāo )山(🌨)のようなものだ。仰げば(📀)仰(yǎng )ぐほ(🔗)ど高い。先(xiān )生の信念は金石(shí )のよ(💻)うなものだ。鑚きれば(🌉)鑚きるほど堅い(💀)。捕(bǔ )捉(zhuō )し(🏴)が(👡)たい(🎲)のは(🐮)先生の高遠な(🐃)道(dào )だ。前(qián )に(🦔)あるかと(🤴)思うと、(📼)たちまち後ろにある。先生(🔑)は順序を立てて(😼)、一歩一(🥐)(yī )歩(🍨)とわれわれを(😁)導き(⌛)、わ(🏹)れわれの知識をひろめるには各種の(🏫)典籍、文(🕠)物制度を以(🆎)て(㊗)せられ(📐)、(🌭)われわれの行動を規制するには礼を以(💁)て(🌮)せ(🛃)られ(☝)る。私はそのご指(zhǐ )導の精妙さに魅せられて(🗄)、やめよう(🗣)と(🎡)してもや(🗑)める(😔)ことが(🐠)出来(lái )ず、今(💩)日(🅿)まで私(sī(💻) )の(🌨)才(🐨)能(néng )のかぎりをつくして(✍)努力して(💋)来た。そし(😍)て今では(🔨)、どうなり先生の道の(🍙)本体をはっきり眼の前(📿)に見(jiàn )る(😖)ことが出来るよう(🦁)な気(📮)がする(🎞)。しかし、いざそ(⛰)れに追いついて(🐪)捉えようと(🤢)す(🧜)ると(💔)、(📘)やは(🏼)りどうにも(🛒)な(🏛)ら(😄)な(🦌)い。」
無きを恥(chǐ )じ(🏠)らい
先師(🐨)(shī )が川の(🥑)ほ(🏦)とりに立っていわれた。―(🎅)―(💓)
(🚁)陳(⛽)ちんの司敗しはいがたずねた。――
顔渕(🦗)がた(🎷)め息(🥁)をつきながら讃(🍕)歎し(🥠)てい(🎃)った。――
「(⤴)文(wé(🏚)n )王(🎙)がなく(🌵)なられ(🈶)た後、文(wé(📭)n )という言(yán )葉の内容(🥟)(ró(🛂)ng )をなす古(gǔ )聖の道(🙀)は、天意によってこの私(sī )に継承され(🌋)ているではな(🎁)いか。もしその文を(💾)ほろぼそ(🐲)う(💎)とする(🌓)のが天(tiā(🤹)n )意であるならば、何(🈶)で(🎋)、後の(💢)世に生れたこ(🌟)の(🚑)私に、文(🖤)に親しむ(🆎)機会(huì )が与(yǔ )えら(🍍)れよ(🎣)う。文をほろぼす(☝)まいと(😭)いうの(🖊)が天意(yì )であるか(🐇)ぎり、匡の(🎒)人(🚵)たちが、い(🦓)ったい私(🔝)に対(🥡)して何(🕗)が出来るというのだ。」
二(èr )七(一七四)
「さあ、何で有名になってやろう(🌸)。御ぎょ(♍)にする(🏦)かな、射(shè(💏) )しゃにする(💸)かな。やっぱ(🔲)り(😯)一番たや(🍏)すい御ぎ(💆)ょぐらいに(🗻)し(🌽)て(🏦)おこう。」
「詩(🕹)によって情意を刺戟(jǐ(🦂) )し、礼(📉)によって行動に基(jī )準を(🐸)与え、楽(🐮)が(⛷)くによって生(😊)活(🚔)を(⛷)完成(chéng )する(🥥)。これが修徳の道程だ。」(🙎)
「堯帝の君徳は(👐)何(📇)と大(⛴)きく、何と荘(🍟)(zhuāng )厳なことであろう。世に(⛷)真に偉大なもの(🚬)は天の(🦃)みであるが、ひとり堯(😎)(yáo )帝は天(📋)とその偉大(dà )さを共にしている(😀)。そ(🕘)の徳の広(guǎng )大(dà(🍧) )無辺(🤖)さは何と形容してよいかわからない。人(rén )はただその功業(🔅)の荘厳さと文(🎞)物(wù(🎴) )制(zhì )度の燦(🕍)然(rá(😷)n )たるとに眼(🕸)を見(jiàn )はるのみである。」
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