四(🅰) 地(🛬)(dì )大根
第(dì )六章 姉(♓)
小諸からは関せき君(jun1 )と(🌶)いう人(rén )がわざわざ東京まで出(chū(👚) )て来て(✳)くれ(🐔)まして(🚲)、木(🆚)村先(xiān )生(🤧)はじめ町の人(rén )たちの(🔳)すすめを伝えて(🖕)くれました(📨)。関(🐓)君(👨)は明(📛)治学院(🗼)の(🛤)出身で、わたしとは(🗝)古いなじみの間が(🍖)らでし(❗)た。当時、(💯)京都のほうにも(🌆)教(🃏)師(⚡)の(💜)口はありましたが、わたしはいなかに退いて(🤷)もっと勉(miǎn )強したい(💕)と心を決(jué(🥛) )めま(👂)した(🔵)か(🐘)ら、報酬(🙏)もすくなく骨もおれる小諸(zhū )のほ(🍆)うの学(😇)校を選びました。そんなわけで、翌年の四月(🏸)には浅間(💅)のふ(😛)も(💦)とをさして、(🐍)いなか(😎)教師として出か(🤢)けま(👤)した。
七 (🎖)わら(🐱)び(🚜)と竹(🖐)の(🐇)子
そんなこと(😭)を半(😲)分ひと(🛬)りごとのようにし(😍)ながら(📜)、(💛)白鞘(😱)しらさやをぬ(📶)い(📯)て見せました。においと言っ(🈚)ていいか(🌺)、(🍗)ひ(🐙)び(🎾)きと言っ(💭)ていい(🛑)か、わたしに(🚜)はそ(🏮)の刀(🎑)を形(😮)容することもできませんが、見(🤐)ているうちにこちらの心が(⏳)澄(🙌)んでくる(🖇)ような作で、ことに力(🐚)(lì )をこめて鍛えてあるその刀の重さにはおどろか(🥞)されました。来(👨)助老人はその年(nián )になっ(💔)ても、物(🕶)を学ぶ心の衰え(📗)な(🕜)い人とみえ、刀(♐)鍛冶とは(🐫)言(😡)いながら『輿(⛷)地(👮)志略よち(🚨)しりゃく』のよう(👰)な(🏤)地理(👟)書をそ(🦖)ば(🌛)に置(🖊)い(😋)て、世界のこ(😔)とを知ろうとし(💙)ていると(☔)こ(🧕)ろ(🌓)もありまし(Ⓜ)た(🆒)。老年に(🏳)なってもこ(🥛)んな人もあるかと、そ(🌀)うわたしは思(🐧)いました。
仙(xiān )台のような都(dōu )会(👞)で(🍗)すらこのとおりで(👀)すから、まして荒浜あらはまのあたりに住(🍱)む人(🛢)(rén )たちの言葉には(🧢)土(📴)(tǔ )地(dì )のなまりも濃い。ある(👕)年、あの漁村に悪い病がはやって、それを調べ(🧟)る(🤛)た(🦐)め(🎮)に内務(wù(🏾) )省(shěng )か(🛵)ら役人や(🤩)医者の出張(zhāng )した(🍥)ことがある(😆)そうです。ところが(🖍)、荒浜(⛵)の漁(yú )師たちの言う(🈁)ことは、(♋)それらの役人や医者はおろか(🔮)、(🌀)仙(xiān )台から付(fù )いて(👼)行った人(🤵)にすらよ(💯)く聞き取(qǔ )れなかっ(🍰)たそ(💪)う(💼)です。
たいと(👅)さけが(🦍)そ(😅)ろっ(🎋)て出(😣)か(🧦)けるところでし(💢)た(🆔)。さけ(💹)は白(bá(🔹)i )っぽい腹掛(guà )けに身をかため、たいは赤いはち(🦁)巻(🤖)きをしていました。
どこま(⚫)でも南国(🐂)弁のつばめは(🔳)、わから(😅)な(🆘)いこ(🈺)とばづ(🌫)かいでそのおいとまごいに来て(🐮)、古(🎚)巣に別(🦗)れを告げ(😈)て行(💬)きまし(🐸)た(🐓)。
それもその(🔴)はずです。あ(💼)れはただ(💣)の(🌗)俗謡でもなくて、古(⛹)い歴史の(🥝)ある朝(cháo )鮮征(zhēng )伐のおりの(🆔)凱旋(xuán )がい(🍃)せんの曲(💞)(qǔ(🦍) )だと聞(😑)きます。おそ(🦄)らく、昔(xī )の仙台武(wǔ )士は(💟)軍いくさの旅か(🐼)ら(⛱)帰(📢)(guī )って来て(🎵)、たがいに祝いの酒を(👟)く(🗂)み(🏫)かわし(🔊)、手(🛢)拍(pā(🍰)i )子(♊)(zǐ )でも打ちながら、心(xīn )ゆくばか(🍐)りあの歌を合(🈹)唱(chàng )したも(🐱)のでありまし(🈳)たろう。陣中の着(zhe )物も解き、(🚧)重(chóng )い刀もわきに置(zhì )いて、ふたたび妻子に迎えられた時のよろ(💻)こびは、(🎏)いくら歌(😃)(gē(🤣) )って(🛑)も(🈴)歌(🚡)いつくせないようなものであ(👽)りましたろう(🏉)。
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