(🦀)そこで(🏦)、それ(🥜)に「幹部」のもの(🍗)が二人加は(👫)つて、都合五人(rén )で「(🎱)停車(🛳)場のある(🤫)町」の地主の家へ(🎲)出掛けることになつた(⛄)。それから(🔖)殘(✔)つた幹部が(🔲)、百(📐)姓二(è(🤹)r )、三(🐤)人とで(🔥)、(🎇)村中(🌮)の百(🔭)姓家を※(「廴+(👙)囘(huí )」、(❄)第(📯)4水準2-12-11)つて、(🏥)今迄の(🗾)成(chéng )行きを話(🌽)し、愈(yù )※(🗒)(二の字(🦂)点、1-2-22)すつかり(🐢)手を(🥝)組み合はせて、皆(jiē )一緒に―(🚶)―一(✔)人も(🙁)地主へ裏切るものが(📑)ないや(🚤)う(📡)に、(🏭)どし/\や(🍥)ることにす(😕)る(😼)と(🥈)いふことを云つ(🛍)て歩くこ(📤)とにした。
その(⬇)ために、一時とまつた馬(📟)(mǎ )橇が、又(⚽)順(🥍)に動き出した。そ(👐)の踏切を越(🏢)すと、今度は鐵道線(xiàn )路(lù )に添つ(🏣)てついてゐる道を七、八丁行(háng )けば(🍌)、それで町(🔤)には(🙉)入(rù(🏓) )れた(😳)。「さあ、愈※(二の字(zì )点(diǎn )、1-2-22)しめてかゝ(😲)る(🥩)んだぞ(🚴)。」(⏫)さう(🛀)いふのが、前から順次に皆に傳つてきた。
(🥃)皆の出てゆく後(hòu )を(📞)丸(🐳)(wán )太(🏿)棒でゞも(🚎)なぐりつける(🐟)や(⏩)うに、惡(🎺)(è )態(tà(📉)i )をついた(🙊)。五人(🎸)とも涙(lèi )を(🔦)眼に一杯ためて(🏫)、興奮し(💉)てゐた。
(👩)源吉(jí )は前方に眼をやつた。風呂(🚬)敷包(🥧)み(🍏)か何(💉)か(⭕)のやうに馬(mǎ )橇の上に圓く縮こまつてゐる百(💇)姓を見ると、(✴)それが自分たち(🆓)全部の生(shēng )活をそのまゝ(☔)現(xià(🤶)n )して(🈸)ゐる(🎂)や(🔯)うに源吉(📪)(jí )に(😝)は思(sī )は(⏹)れた。このかまきり蟲(chóng )のやう(🌟)な(🥎)「敵」が分らず、分らうともせず、蟻やケラのやうに慘めに(🌑)暮(mù(🌝) )してゐる百姓達(dá )がハ(✔)ツキリ(🔰)見えた。彼等(dě(🌀)ng )だつて、然し今こそ、敵がどいつだか、どんな畜生(shēng )だか分つたらう(🍭)。だ(🐴)が、こん(🔇)なに(😊)打ちのめされた(🚗)善(👫)良な百(🎭)姓(xìng )達(😆)(dá )は、もう(🔵)一度(🕝)、さうだ今度こそ(🙀)は、(🌘)鎌と鍬(👀)(qiāo )をも(🙃)つて、ふんば(🔖)つて、(🤾)立ち上(😉)れ(🔓)るか! (🈳)敵のしや(🚹)れかうべを目がけて(🐙)、鍬を(✍)ザクツ(🐴)と打ちこめ(😗)る(💗)か(🍬)!
子供(😣)などはど(😀)この子(zǐ )供も元(🆚)(yuá(⛸)n )氣のな(🌘)いき(🔯)よとんと(🍯)した顏(yán )を(🤯)して、爐(lú(🍏) )邊(🚒)にぺ(❕)つたり(🧦)坐(🤼)(zuò )つてゐた。赤子は腹だけが、砂を一杯(bēi )つめた袋のやうにつツ張(🐙)つて、ヒ(🎿)イ/\(🗜)泣い(🕋)てばか(🔼)り(🎄)ゐ(🎄)た。何も(💀)知(♐)らない赤子(zǐ )でさへ(🚬)、(⬛)いつも眉のあたりに(🔄)皺(zhòu )を作(🐈)つ(👍)てゐ(🦏)た(🛄)。頭だけが妙に大きくなつて、(🖇)首(🏃)に力なく(🛶)、身(🚃)體(tǐ )の置き方で(🏁)、(🚿)その(👌)方へ首(shǒu )をクラツ(😆)と落(luò )した(⚫)きり、(🔍)直せなかつ(💁)た。冬(🔕)がく(🛩)る前(qián )に、軒に(🏴)つる(🦕)しておい(🏘)た菜葉だけを、(🎂)白(🐰)湯のやう(🌞)な味噌汁にして、三(🎐)日も、(🔆)四(sì )日(rì )も(⛄)、(🆔)五日(rì )も――朝(👒)、晝、(🎷)晩續け(❓)樣に食(🏧)つた。それに南(🍜)瓜と馬鈴(líng )薯だつ(🧢)た。米(🍹)は一(yī )日に一囘(⌛)位しかたべられなか(🐍)つた。菜葉(🍯)の味(🛰)噌汁(zhī )が、(😽)終ひ(🌭)には味がなくて、のどがゲエ/\と云(🤵)つた(🌝)。
村は雪の(😇)中(🍂)のあ(❗)ち(🚖)こちに(🥟)置き捨てにされた塵(chén )芥(🌴)箱の(👟)やうに(🥅)、意氣地な(🐬)く寂(🔕)(jì )れてしまつたやう(🎟)に見(🕒)(jià(🚍)n )えた。鳶に(💸)油揚げを(🏨)さら(🐬)は(🔷)れた後のやう(🎆)に、皆(♎)ポカ(🌻)ー(🛠)ンとしてし(🔢)まつた。源吉(🕵)(jí )は寢ながら、然し寢(qǐ(🥕)n )てゐられ(✂)ない(🗂)氣持で、(🥡)興奮し(🐹)て(🕴)ゐた。母親が(🍟)、源吉の枕も(😘)とに(🛣)飯を持つてきて、何時(shí(💤) )もの泣言交(🌍)りの愚痴をクド/(📍)\(👘)して(🎓)から、(🐸)フト(🍽)思ひついたや(✝)う(⏳)に、(♎)
源吉(✉)は爐(👯)の側にある木を(😝)とつてくべた。そ(💧)れか(💶)らそれ(🤣)が(🗿)一(📥)(yī )しきり(🏟)燃え終る(😅)まで、す(🀄)ゝけた青銅の像のや(😴)う(🏿)に、(🙉)坐つてゐ(⚪)た。ラ(🔯)ンプも石(shí )油が(🛷)なくなつてきて、だ(🏾)ん/\焔が細くなつて(🌗)きた。
源吉達(dá )は(🏢)、(😿)もう雪も固(🔍)ま(🈯)つたので、山へ入る時期(🙌)だつたけれども、(🍱)この方が片付く(🤯)まで行けなかつた。それ(🤵)に今で(🔀)は皆、そんな處でない、と思ふほど、興奮(🕍)(fèn )してゐた。石山(🏥)(shān )の家に寄り合(hé(🤟) )つて(👠)、色(📤)々の(🔬)話をきいた(🏽)り(💪)し(💯)てゐるうちに、殊に若い(🥏)百(🍞)姓などは、「地(dì(🐊) )主(zhǔ )つ(💲)て(📂)不(bú )埓だ(🗑)!」さういふ理(lǐ )窟の根據が(🐍)分(🥊)つ(🕍)てくるのが出てきた(㊙)。始め「さうかなア」と思(sī )つて、フラ/\した氣(qì )持(chí )の(😷)ものが、(⏰)「野郎奴」など(🉐)と(🕙)云つてきた。澤山(🔬)(shā(🧖)n )集ることが(📢)あると、校長先生(shēng )は、(🖍)手(🧑)振(zhèn )り(🖥)や、身振(zhèn )りまでして(🚨)、「佐(🆗)倉宗五郎」や「磔茂左衞門」などの義民傳(➰)を(🚷)話してきかせた。それが、處が(💎)、理窟なしに百姓の(🌇)頑固な岩ツころの(🏖)やう(😧)な胸のすき間(jiān )々々から、にじ(🍳)み入つて行つた(🔠)。それか(🧀)ら、笑談の(🥒)やうに、「北(🚏)海(hǎi )道の宗(zōng )五(wǔ(👲) )郎」と(🔴)いふ奴が、何處(📔)かから一人位は出(🍉)たつて惡く(🚡)ないだらうさ、(👱)と云つた。すると、朴訥な百姓(xì(🐸)ng )は、眞(💋)面(💧)(miàn )目(mù(🔵) )に(🖍)、考(kǎo )へこんだ(🚑)。
「(🈲)貴樣、皆をけ(🥦)しかけ(🚄)たろツ!」
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