催眠 射精10

Aと、その時野田が又立ち上って云った。沼倉は横(❇)目を使(📳)っ(🎺)て、(👶)素(🥉)早(🔫)く野(🎆)田に一(🏳)瞥をくれたようで(🛩)あ(🛁)った。

A改札口(🏊)で彼等に別れて、冬の夜風が吹き(😩)通すプ(🧕)ラ(🦏)ッ(🈹)トホ(👋)ーム(😙)に立ちながら(🐯)、電車(🔆)を待(🌬)っている間(🛀)、私と(👄)ナオミとはあんまり(🍃)口(💧)を利き(🍮)きませ(💿)んで(🕳)し(☕)た。歓楽のあとの物淋もの(📐)さびしさ、とでも云うよ(💥)うな心持が私の(😇)胸(🃏)を支配していまし(🖊)た。尤もっ(🍛)ともナオ(👀)ミはそんなものを感じなかった(🏇)に違いな(🐂)く、

Aお訪ねした(🐚)のはう(🙆)らゝかな春の日長(🏏)の午後であつ(🏤)た(📣)。幹(🐷)彦君と(😘)私とは(💖)東(🚣)野さんに(🧟)案内され(🚎)て岡(✌)崎のお宅(🤩)までぶら／＼歩いて行つた(📽)こと(💖)を覚えてゐ(🥍)る。が、それが岡(🕉)崎のどの辺であつた(👛)か今では思ひ出すよすが(🆙)も(🈵)な(🏹)い。当時既(🙊)に(🌰)平安神宮の(㊗)建つてゐた(☕)ことは(💬)記憶(⛄)してゐるが(👉)、動物園や公会堂や公園などもあつたので(🚔)あらうか。兎に角先生(🗒)のお宅は新建ち(🎻)の品の(📝)いゝ(🔴)住宅の(😴)並んでゐる、閑静な一区域(🍅)にあつて(🦐)、狭い路(🐢)の奥の方へ這(💠)入つて行つた記憶がある。私は門の呼(🚘)び鈴(🍐)の(😉)下に「此れをお押(🚹)し下(💈)さい」(🚯)と云ふ意味らしい仏蘭西語が(💤)記し(👌)てあるのを見て(👵)、さう云ふ所にも先生一流の好み(😑)を感じた。そして東野(🎙)さん(🌊)の後(🚜)しりへに随つ(🗄)て(🙉)奥へ(💾)通る(🎙)と、(🏥)先生は温(🍡)顔(😍)を湛へて客間の次の間(🕊)の(🤕)所に立つてをられた。それはわれ／＼を迎へに出ら(📎)れたのであ(📥)つ(🖖)た(🔬)か、それとも(🤶)そ(🔰)の折その次(🔲)の間の天井へ工夫が電燈を(🍚)取付けてゐたから、或(🈵)は(🥐)その指(🚈)図をしてをられたのか(🚬)も(🔭)知れ(🥋)な(❌)い(🕢)。そんなことか(🈳)ら考へると、多分先生は其処へ転(👧)宅して来られたところだつ(📘)たの(🌶)であ(🍭)らう。そ(🕶)し(🐒)て恐らく(💎)その家(😈)は借(🕳)家だつたのであらうが、(🛳)書生の私にはま(💟)だ(🈳)新らしい座敷(🍾)の木口など(🤗)が安普(🕰)請やすぶしんの(🚘)借家(🌅)のや(🕹)うには見(⤵)えなかつたの(🥤)で、これは事に依(⤵)ると京都を(🐋)永住の(📮)地と(🥊)定めて家を建てられたのかも知れ(👂)ないと、さ(🐯)う(🚻)思(👈)つたくら(🥇)ゐであつた(⏱)。そ(🦑)れにしても当時の先生は四(🦔)十の坂を越(🌜)し(🥀)てをら(⛑)れたに違(🧘)ひないが(🔑)、そ(🎱)の(🔵)、渋い柄の(⚡)和服を着て部屋の真ん中に(📂)立つてをられ(🍜)た(😄)姿は(🚧)、まだ三十代の人のやうに若々し(🍴)かつた。私は既に敏先生の(🖼)声名(📠)を聞く(🈺)こと久しく、学生時(👳)代に愛読した「詩聖ダンテ」などに依(🛁)つてその博学を(🛁)想望してゐたの(🅱)で(🐃)、(📏)もつとハイカ(⛽)ラな、同時にもつと年(⛵)を取つた(👶)、写真に見る西洋(🏻)のプロ(👽)フエツサーのやうな風(🌙)采(👠)を描いて(🕓)ゐたのであつたが、その濃い口辺(🍚)の髯を除け(🆑)ば、(☕)先生の(🧚)様子にはあ(🐣)ま(🌅)り(💼)学者臭い(🍌)ところ(🥜)や文人(😅)臭いところ(🚡)は(👴)なかつた。寧ろ下町の(🥫)大店おおだなの主人(🐸)、商(🍥)人風の好紳士、(🏑)と云つたやう(😤)に(💘)見受(😁)け(😩)た。

A　君の手紙だって同じ事です。君は、君自身の「か(🐬)よわい」善良さ(💕)を矢鱈やた(🍌)らに売込もうとしている(🐨)ようで、実にみっと(🏥)もない(🏥)。君は、(😚)そんな(🎼)に「かよわく」善良な(🚂)ので(🕎)すか。御両(👩)親を捨てて上京(🌎)し、が(💦)むし(🐤)ゃらに小説(💋)を書い(♋)て(💏)突進し、(🍈)とうと(🚉)う小説家としての一戸を(👮)構えた(🛐)。気の弱い(📐)、根からの善人には(🐿)、とても出来(🚖)る(😽)仕業しわざではありません(👷)。敗(🍿)北(🙌)者の看板は、やめていただく。君(🀄)は(😸)、たしかに嘘ばかり(🥏)言って(🍫)います。君は(😑)、まずしく痩やせた小説ばか(😸)りを書(🕟)い(🏥)て、そ(😰)うして、(🏆)昭和の文壇の片隅(🖊)かたすみに現(🙏)われ(😂)かけては消(😓)え、ま(🌸)た現わ(🥥)れかけては忘れら(🙋)れて、そうして、このごろは全く行きづ(🚢)まって、(🦓)語学の勉強をはじめよ(💈)うか(🐀)、日本の歴史を研究し(💯)直そうかと考えて(🔛)いるのだ(📟)そ(⛏)うですが、(🔙)全(💗)部嘘です。君(🖤)は、そんな自(🎳)嘲じちょうの言(🍚)葉(🥡)で人に甘えて(🌈)、(⏩)君自身の怠惰(💎)と傲慢をごま(🆗)かそうとしてい(📡)るだけです。ちょっと地味に見え(🧟)ながらも、君(⭐)ほど(❓)自(🗑)我の強い男は、めったにありませ(🗿)ん。おそろ(🐴)しく復讐心の強(🚄)い男のよ(⛎)うにさえ(⬛)見えます。自分自(🔵)身を悪い男だ、駄目な男だと言いながら、そ(🌩)の位置を(🥡)変える事には少し(🍜)も(🎨)努力せず、あわよ(⛷)くばそ(🐌)の儘ま(🏼)までい(🐗)たい、けれどもその虫のよい(🎋)考えが(🎻)あまり目立っ(🚣)ても具合いが悪いので、仮病(🐝)の(♑)如く(🛎)やた(🚑)ら(🐺)に顔をしか(🎆)めて苦痛の表情(🍼)よろ(🌱)しく、行きづまった(🚇)、ぎりぎりに困惑した等と(♉)呻うめいているだけの事で、内心(😘)どこかで、だけど(📓)俺(🆚)は偉いんだ、俺の(👈)作品は残るのだと(🛩)小(📍)声で(😽)囁ささやいて赤い舌(🚳)を出(🐸)して(🏄)いるというの(🥛)が、(🥞)君の(👙)手紙の全体から受け(🌽)た(🐢)印象(👕)であります。君自(🈵)身の肉体の(🏿)疲労やら(🛌)、(🐉)精神の弛緩し(🧝)かん、情熱の喪失を(🎟)、ひ(🍍)た(🏷)すら時(😓)代のせいにして、君の怠惰(📓)を巧みに(👀)理窟附けて、人(💵)の同情を得ようと(🗃)し(🥤)ている。行きづまった、(🏒)けれ(🚇)どもその理(✏)由は、(🍓)申し上(🖤)げません等と、な(👒)んという思わせ振りな懦弱だじゃくな言いかたをする(✳)の(📞)だろう。ひどい圧迫(💦)を(🕔)受(🏈)けているのだが、けれど(🌅)も忍んで、それは申し上げま(🍊)せん(🐌)と殊勝(🌟)な事を(👊)言(🥐)っているようにも聞(⏫)えま(🚌)すが、誰(👝)が(🍾)一体、君をそんな(💵)に圧迫してい(⚡)るのですか(😽)。誰ですか？　み(🥐)んなが君を、大(😿)事(🐬)にしているじゃありませ(🍅)んか(💦)。君(🈸)は慾(👌)張(🚡)りです(🐹)。一本の筆と(📮)一帖の紙を与えら(💧)れたら、作家はそ(🥥)こに王国(🔕)を創つくる事が出(🏬)来るではない(🔧)か。君(🧣)は、自身の影にお(🍃)びえている(🏼)のです。君(♎)は、ありも(🐇)しない圧(🌾)迫を仮想(🍋)して、やた(🎩)ら(👀)に七転八倒して(⛪)い(🥍)る(🖊)だけです(📉)。滑(😳)稽な姿で(👀)あります。書きたいけれども書けな(🏪)くなったという(🏛)のは嘘(🥗)で、(🎑)君には今(🚬)、書きた(🍄)いものがな(🚥)んにも(🤣)無(♐)いのでし(🍚)ょう(⛔)。書きたいものが無くなったら、理窟も何もない(🤶)、それっきりです。作(😒)家が(🥩)死滅したのです。救助の仕(🍈)様もあ(💎)り(👏)ません。君の手紙(🐡)を見(🖨)て、自分(🗿)は君の本質的(🍞)な危機を(😴)見(🕠)まし(😈)た。冗談言って笑(🤐)っ(😍)てごま(🐁)かし(📡)ている時ではあり(🎑)ま(✈)せん。君は或い(📐)は君(🕡)の(😈)仕事にやや満(🌪)足しているのでは(🎠)あるまい(💬)か。やるべき(🏣)とこ(💺)ろ迄は(⚪)、やり果した。これ(🎍)以上のものは、(🐀)もはや(🥃)書けま(🔟)い、(🖇)ま(🔯)ず、(🥚)これ(🛋)でよ(🤑)し等と考え(🔆)ているのでした(😆)ら(🈷)、とん(🌧)でも(🏵)無(🍜)い事です。君はまだ、やっとお手(💫)本を巧み(🦋)に真似る事(🈶)が出来ただけ(♐)です(😾)。君の作(🔋)品(😠)の中に十九(⛹)世紀の完成を見(🔇)附け(🐕)る事は(🥎)出来(🌕)て(🎉)も、二(👅)十世紀の(🕕)真(🐉)実(😈)が、す(🚢)こしも(🦕)具現せられて居り(🗜)ません(🍫)。二十世(🌷)紀の真実とは、言葉をかえて言(🤠)えば、今日のロマンス、或いは近(🐒)代(🌑)芸術と(📋)いう事になるの(🧠)ですが(🏜)、それは君の作品(⚡)だ(📐)けでなく、世界の(💱)誰(😗)の(🌂)作品の中にも未だ(🖌)はっきり具現せら(🆒)れて居(☕)りませ(🕗)ん(🔵)。企図し(🛐)た人は、(🚦)す(🕚)べて無慙むざん(🎋)に失敗し、(🦓)少し(➰)飛(🏔)び上りそうにな(👎)って(🏋)は(🏙)墜落し、世人には(🔽)山(🤪)師のように言わ(🎃)れ(🆗)、ま(✌)るでダヴィンチの飛行機の如く嘲笑せら(🖥)れてい(😄)るの(🈹)で(⛰)す。けれど(🏉)も(💒)自(🎊)分は(🛍)信じています。真の(🔇)近(🐴)代芸術は(🧕)、いつの日か一群の天才たちに(♌)依(🐶)って必ず立派に創成せられる。それ(🤞)は未だ(🎪)世界(⛲)に全く無(🛶)かっ(🤔)たものだ。お手本(🔻)から完全に解放(👿)せられて二十世紀の自(🏙)然から堂々と湧(⛸)出ゆ(🀄)う(☕)しゅつす(🈳)る(🗳)芸術(🏌)。そ(👬)れは必ず実現せら(🏪)れる(🎼)。そうして自分は、そ(🏒)の新しい芸術が、(🤜)世(💕)界のどこの国より(🔯)も、この日本の国に於いて(🕢)、最も(🌇)美事に開花す(🚣)るのだ(♎)と信(🖤)じている。君たちと(🖲)、(📼)君た(🏃)ち(🥩)の後輩が、それ(🕗)を創るように(🕚)な(💋)るだろうと思っ(⛔)ている。日本には、明治(🌑)以来(📃)た(⛲)くさんの作家が出(🔡)ま(♟)したが(🌉)、一つ(💘)の創作も無かったと言ってよい。創(🔍)作という言葉(😗)は、誰が発明したものかわから(👖)ないけれども(🤸)、実(🚅)にい(⛹)い言葉(🏭)だと(🎓)思う。多くの人は、この言(📋)葉を小説の(😛)別名の如く気(❔)楽に考えて使用しているよう(🦂)で(🌗)すが、真の(🗳)創(🍩)作(🗿)は未だに(🤗)日本に於い(🌗)て明治以後、(🏘)一篇もあらわれて(✋)い(🗂)ないと思う(🦅)。どこかに、か(👗)ならず(🙍)お手本の(🍕)匂いがします。それが愛嬌あ(💺)い(🛤)きょうだっ(💭)た(💾)時代もあ(🖲)った(✊)のですが、今では外国の思想家も芸(🦖)術家も、(💾)自分たちの(💾)行く路に就(🔹)いて何一つ教えてはく(🗃)れません(🚛)。敗北を意(💻)識せず、自身の仕事に幽か(👞)すかながら(🙈)も希望を(🍠)感(🥄)じて生きてい(🌬)る(♑)のは、いまは、世(🧔)界(🈵)中で(🗾)日本の芸術家だけかも知れない(🔃)。仕合せ(🎎)な事です。日本(🐧)は、芸術の国なのか(🦃)も知れぬ。

Aオヤ(🎱)　ナン(🛷)デセ(👠)ウ　サワグコヱ

A「おれ(🎵)は(🎈)、(😟)勉強し(🧕)だい(🧐)では、谷崎潤一(🔓)郎には成れるけれども、井(🐝)伏鱒二には成(😷)れない。」