飯島(🐳)は、そ(🚒)れ(🕙)まで、やはり入り口(kǒ(😺)u )の階(💗)段に(😞)立っ(🔧)て(💲)、何か(🐊)と指図さし(💤)ず(🐦)がましい(😬)口をきいていた(🚰)。しかし、次郎(❤)が雑巾(🖕)(jīn )をもって大(dà )便(🏟)(biàn )所の(🔊)中にはいったのを見る(🐿)と、さすが(🚀)に気がひけたら(🐈)しく、指図す(⏫)る言葉のはしばし(⬜)がにぶりがちになり、(🤔)何(🔽)かしら気弱(ruò )さ(🏄)を示し(😥)て(🥚)いた。
「ぼくもそうだと思います(🖐)。命令者に(⚫)依(yī )頼(🎟)いらい(🥍)する代わりに、多(🔩)数(shù )の力(⛳)に依頼す(🥧)る(🧔)ん(😯)では、自治とは言えません(📊)か(🍭)ら(🔽)ね。」(😫)
「(🚀)しかしもう眼(yǎn )はさ(👤)ま(🍵)し(🎉)てい(🌥)ますよ。」
「ほう、お前か(🎩)、今(jīn )朝(👝)の鐘(zhōng )を(💍)ついたのは。……で、どの(🔜)ような気持ちでついたのじゃな。」(💢)
朝倉先生は、かつて次(cì )郎に、(👎)「現在の日(🕧)本の指(zhǐ )導(🛶)層の大多数は、正面(mià(👇)n )から(💑)は全く反(😌)対のできない(🐳)ようなこと(👂)を理由にして、自分たちの立場を正当化し(👋)た(💡)がる(😤)きらいがあるが、そう(🥗)したずるさは(👰)、ひとり指導層だけに限(xià(💖)n )られた(👢)ことではな(🌄)い(👔)よ(⚽)うだ。たいて(⏸)いの日本人(rén )は、何(🥦)かというと、表面(miàn )堂(😁)々とし(🦃)た理由(yóu )で自分の行動(📠)(dòng )を弁(🐛)護(🏕)した(🔱)り、飾か(🌯)ざったりする。しか(💣)も、そ(🆕)れ(🕘)で他人をごまかすだけでな(🎡)く、自分自身の良心を(😰)ごまかしている。それをずるい(🆒)などとはちっ(🍿)とも考えな(👖)い(🏗)。これはお(🍰)そろしいこ(🌿)とだ。友(yǒu )愛塾(shú(🐧) )の一(🐾)つの(🏕)大きな使命は、共同生(🚈)(shēng )活の実践じっせんを通(tōng )じて、(😰)青年(🖕)たちをそ(🍏)うしたずるさから救い、真理に対(🔎)し(✨)てもっ(🎇)と誠実(📳)な(🤑)人(👥)(rén )間にし(🚻)てやることだ。」とい(💡)うよう(🛂)な(📳)意味のこと(🐾)を、いったことが(🔌)あったが(📭)、次郎は、便所の中から、(💢)飯島(dǎ(💇)o )の(💼)うしろ姿(zī )を見おくりながら(🥗)、その(🕹)言(yán )葉を思(sī(✍) )い(🔰)おこし、今(🥐)さらのよ(🐉)うに、大きな困難(nán )に(🏔)ぶっつ(🏩)か(⬇)っ(🚻)たよ(📝)うな気がしたのだった。
(最(🌽)初の朝の板(🎆)木の音(🕓)が、こん(🍃)なだったことは、それまでにまっ(🌧)たくないこと(🐇)だ。だ(🏅)れ(🔼)だろ(😛)う(🔓)、今(🤫)朝の当(🐒)番は?)(🌬)
開塾(shú )かい(🛥)じゅく中は(🔰)、次郎は、(🎚)朝倉先生(shē(🆘)ng )夫妻(❕)だけを(🌜)空林庵くうりんあん(👶)に残し(⏳)て、本(🦃)館の事務室につづく(👈)畳(😗)敷(🚍)たた(📽)みじき(🛐)の小さな(🥓)部屋に(🐧)、(🥜)ひとりで寝(qǐn )起き(🏖)すること(🚈)にしているの(⛓)である(📧)。
「心(👞)臓だ(🍽)ね、じっさい。」
静(jìng )坐(👭)は十(🙊)分足(zú(📀) )らずで終わ(🚨)った。
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