日本《えろ びでお ね ぅ と》2行目ライン
えろ びでお ね ぅ とあらすじ
と、先(xiān )生(🦏)は(🥙)、かなり間(🦕)をおいてから(🏁)、つづけた。
(🌇)とあっ(🏭)た(🔃)。
(🛃)かれには、まったく自(zì )信が(🐡)なか(😊)った。白鳥(😝)会時代(🔘)の心の(🎳)修(🕞)練も、友(👮)愛(ài )塾(shú(⏬) )の助手としての(🦔)現在の(🌦)信念も、こう(⏩)した場合の態(🔈)度(dù )を決定(🐋)するには、何(🙉)のたしに(🔶)もならなかった。かれ(⤴)が(🕤)これまで信(📦)奉しんぽ(⛹)うもし、実践じっせんにもつとめて来(🌚)(lái )た、(🛹)友(yǒu )愛・正(zhèng )義(🚆)・自主・(📌)自律(lǜ )・創造、といったような、社(🐭)会生(shē(🍲)ng )活の基本(♿)的(de )徳目と(🐘)くもくは、今のかれには、(🗓)全く力のない、空疎くう(🚨)そな言葉の羅(🚃)(luó )列ら(❎)れつで(🍊)し(🖲)かなかった。そ(🐄)してそこに気がつく(🧦)と、か(😁)れはいよいよう(🛣)ろたえ(🖌)た。
それから(🏿)、朝倉先(xiān )生は、(🚉)何(🔊)かおか(🙂)しそう(📎)に(📏)ひとりで笑(👿)っていた(🏙)が、(😼)
「おはよう(🆕)ご(🌲)ざいます(📔)。」
静(🏅)坐(🖖)は十分足らず(🍔)で終わった。
「君(✨)の(⚫)まじ(🕷)め(📸)な(⌚)常識がそ(🈴)れを許さないだろう。」
塾生(shēng )たちの(💰)ある(🍙)者にとっては、朝倉(🛵)先生の(🍵)そうしたやり方が(🐙)、(🈵)非(🛒)(fēi )常(💷)に皮肉(💞)(ròu )に感(⏬)じられた。
「私(🤮)に(😌)言わせると、それは、君(🕣)ら(⛑)に(😹)、ほんとうの意(yì )味(wèi )で自(zì(🥊) )分をたいせつ(🚵)に(👡)する心(xīn )がないからなのだ(🏫)。言(🌇)い(🧑)か(🚊)えると、君らには、(🚧)自(🌧)(zì(🍌) )分で自分をたいせつに(♓)する自(🐋)主(zhǔ )性というも(🥘)のがまる(⭐)で(🌥)ない。さら(✏)に言いかえ(🔤)ると(🆔)、君(jun1 )らは多数を(🚄)たのみ、多数(shù(🌿) )のかげにかくれて、何よりもたいせつな(📷)自分の良心を(🍏)眠(mián )らせることに平気な人(🍭)(rén )間(🔵)(jiān )な(♒)のだ。私は、(📌)現在(😅)の日(🏞)本人(rén )の(👾)大多数がもってい(👙)る最(zuì )大(🔶)の弱点を、君らの今(jī(🚈)n )朝の(🐙)起床の様(🔜)子(zǐ(🔫) )でまざまざと見(jiàn )せつけ(📕)られたような気(qì )がして、全(quán )く、(🎺)暗(àn )然あんぜ(🐖)んとならざるを得なかったのだ。―(😀)―」
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