(小人がつけ上(👽)るのも(🎛)、怨(yuàn )むの(🍐)も、(🏖)また嫉(jí )妬心(xī(😖)n )を起すのも(🏺)、結局は自分だけがよく(👎)思(👰)われ、自分だ(👡)けが愛されたいから(🎃)だ。悪の根元は何といっても自分を愛(ài )し(👖)過(guò )ぎる(🚼)こ(💜)とにあ(🌌)る。こ(📘)の根(gēn )本(✝)(bě(💌)n )悪に(🕍)眼を覚まさ(🚊)せ(🖊)ない限り、彼(bǐ(📔) )等は(🚈)どうにもな(🔰)るものではない。)
「時(shí(⛑) )は刻々に流(liú(🤴) )れて(👷)行きます、歳月は人を待ちませぬ。それだのに(📃)、貴(🌈)方(🤲)のよ(🏆)うな高徳(dé )有(yǒu )能(néng )の士が、いつまでもそうして空(😐)しく時を(💌)過ごされる(🛂)のは、心(🆕)得がた(🔟)い事(shì )で(📳)す。」(🔴)
或ひと(🥥)曰(yuē )く、雍(👵)(yōng )ようや仁(rén )にして佞ねい(🈚)ならずと(🐤)。子曰(🛢)く、焉(👸)いず(🚷)く(🅱)んぞ佞(🖼)を(🌸)用(yòng )いん(🏁)。人に禦あ(🤲)たるに口給を以て(🌿)し(🐟)、しばしば(👻)人に憎ま(📒)る。其の仁(rén )なるを知(zhī(💄) )ら(🛬)ず、(🔏)焉くんぞ佞(nì(🌟)ng )を用い(🔀)ん。
「(🍔)なるほど(🦑)、よく(🏊)わかりました。私もなるべく(⚡)早く、よい君主をみつけて仕えた(🃏)いと存(cún )じています。」(〰)
(🥦)と、残念そうな口(♟)吻(🐣)で云った(🧓)。
1 孟武伯、(🌤)孝を問う。子(zǐ )曰く(😈)、父母は唯そ(🤕)の疾(やまい)を之(😐)れ憂う(➖)と(🌆)。((🏫)爲政(zhèng )篇)
「6父の在(🐄)(zài )世中は、子の人物をそ(🌻)の(☝)志に(🅰)よ(🍡)っ(📱)て判断(🚎)さ(🕥)れ、父(🧚)が死ん(😗)だらそ(✋)の行(💙)動(⤴)に(💃)よって(🥒)判断され(🕌)る(📬)。なぜなら、前(🎁)(qián )の場合は子の行(📕)動は父(🆙)の節制に服(♓)す(📒)べきで(🐍)あり、後の場合(💠)は本人の自由(👡)である(🐰)からだ。しかし、後(hò(🍃)u )の場(🧗)合(hé )でも、みだりに父の仕来りを(🚤)改(🔔)むべきではない。父に対する思(🍠)慕(🗯)哀惜の情が深(shē(🗽)n )ければ、改むる(📒)に忍びないのが(🦂)自然(🍘)だ。三年父(👨)の仕来(lái )りを(💠)改(🏚)め(🕘)ないで(🆓)、ひたすらに喪に(🅾)服す(🔷)る者にして、はじめて真の孝(xiào )子と(🤭)云(yú(💑)n )える。」
(🚀)樊遅は思わず(🎪)御者台(🧢)か(🐑)ら(🗃)ふり(💁)かえって、ち(🚠)ら(🔲)りと孔子の顔を見た。孔子の顔(yá )には、別(bié )に変(🐲)(biàn )った(🎹)と(💼)ころは見ら(🦇)れなかったが、その声(🍗)(shēng )には、ますます力がこもって来(lái )た。
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