「正面(miàn )切っ(📅)て道理を(🌸)説かれると、誰(😆)でもそ(🛏)の場(chǎng )はなるほどとうなずかざるを(🌳)得ない。だが大(😅)事(👰)(shì )なのは過を(🧣)改めることだ。やさ(🚤)しく婉曲に注(zhù(🗻) )意してもらうと、誰でも気持よく(✡)そ(🍧)れに耳を傾けることが(😟)出(chū )来る。だが、大事なの(😰)は、そ(🧡)の真意のある(🌘)ところ(🗻)をよく考(🤶)えて(💹)見(jiàn )る(😝)ことだ。いい(🤖)気(🐗)になって真(🎼)意を考(kǎo )え(❎)て見よ(👠)うともせず、(🌗)表(biǎo )面(miàn )だ(🤚)け従(cóng )って(🔏)過を改めよ(🍤)うとしない人(🗄)(ré(🛃)n )は、私(sī )には全く手の(🍆)つけようがない。」
「何という荘厳(🐊)さだ(😛)ろう(⛑)、(🚹)舜しゅん(🌶)帝(dì(🍘) )と禹う王(wáng )が天(tiān )下を治められ(😁)たすがたは。しか(🤐)も両者共に政治(🍡)には(🏵)何のかか(🐯)わりもないか(🐳)の(🧞)ようにしていられたのだ。」
○ (🖋)本(🛷)章(zhāng )は(🙍)重(⌚)出(⚽)。八章末(📰)段參照。
「(😛)仁というものは(📠)、そう(🍕)遠くにあるもので(🎟)はない。切(qiē )実に仁(rén )を求(qiú(😴) )める人(rén )には、仁は刻(kè )下に(🌽)実現さ(🧞)れる(📓)のだ。」
一二(è(🔸)r )(一九六(☝)(liù ))
行か(⚽)り(㊗)ゃせぬ。
「(🐋)私は、君(jun1 )子(Ⓜ)というものは仲間(🏈)ぼめ(🚝)は(👍)しな(🌈)い(🌅)ものだ(👂)と聞(wé(♑)n )い(🤘)て(😞)います(🍲)が(💻)、やは(🌝)り君(jun1 )子にもそれが(🚠)ありましょう(📌)か。と(🆓)申(🌉)(shēn )します(😹)のは(🈷)、昭(zhāo )公は(🈲)呉(🔍)(wú )ごから妃(🥝)きさきを迎(yíng )えられ(🎪)、その方がご自分と同性(xìng )なために(🌾)、ごまかして呉孟子ごもうしと呼んでおられるのです(〽)。もしそれでも昭公(🤲)(gōng )が(🎙)礼(lǐ(🌬) )を知(zhī )った方だといえ(🤶)ますなら、世(🎊)の(🕴)中に誰か礼(lǐ(🏖) )を知(zhī )らないもの(🔈)が(🥖)あ(🅿)りまし(📯)ょう(🧕)。」
二七(一七(qī )四)
「さあ、何で有名(míng )になってや(🐟)ろ(✖)う。御(🍒)ぎょにする(🚿)か(👠)な(🔜)、射し(💒)ゃにするかな(😛)。やっぱり一番たや(🅾)すい御(yù )ぎょぐらいに(🚫)して(🌁)おこう。」
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