「私(sī )が何を知っていよう(📷)。何も(🥖)知ってはいな(🕘)い(🥌)のだ(🏅)。だ(🗺)が(🐌)、もし(💝)、田(tián )舎(shè )の無知な人(🏻)が私(🏋)に物(🚖)(wù )をた(♟)ずねることがある(🍀)として、それが本気で誠(chéng )実でさえ(🈲)あ(😿)れば、私は、物事の両端(🎶)(duān )を(🤛)た(🔻)たいて徹(chè )底的に教え(🤡)てやりた(😹)いと思う。」
一(yī )三(sān )(二(💯)(è(🐪)r )一八)
○ 聖人(rén )・君(🦁)子・善(shàn )人(rén )==孔子(🧢)のいう(🐧)聖人(🤢)・君(jun1 )子(🤼)は常に政(🏇)治という(🦅)ことと関(wā(🎩)n )係(⚽)がある(🎎)。現に政治(🎡)の任(🚎)に当(dāng )つている(🆕)と否とにかかわらず、完全無欠な徳と(♋)、自由無碍な為政能(💤)力をもつた人が「聖人」で(🐹)あり、そ(🍦)れ(🤯)ほどではなくとも、理想と識見(jiàn )と(🔱)を(🏪)持ち、常(chá(🍈)ng )に修徳(dé(🍝) )にいそしんで為政(zhèng )家として(🌦)恥かしく(🐜)ない人、少く(🎧)と(🕶)も政治に志(👊)して修(xiū(🥡) )養を(🎤)つん(🌭)でいる(🌪)人(🎧)、そういう人が「君子(zǐ )」なの(🔪)である(🧞)。これ(👎)に(🕸)反(😌)して、「善(shàn )人」は(🌱)必ずしも政(🥋)(zhè(🤽)ng )治(zhì )と関係は(🎙)ない。人間として諸徳(🤞)の(🦉)そな(🛃)わ(🌀)つ(🛀)た人という程度(📘)の(💢)意味で用(🎦)い(🈷)られてい(🥣)る。
先師(😠)が顔(yá(⏩) )淵(🌯)のことをこういわれた(🏘)。―(🛩)―
一(〽)七(二(è(🦗)r )二(èr )二)
「さあ、何で有(🐼)名になって(🍜)や(😾)ろう。御ぎょに(🏂)するかな、射(⏺)(shè )しゃに(🚁)するかな。や(🧔)っぱ(👉)り一番たや(🍆)すい(🆙)御ぎょぐらいに(🧐)しておこう。」(🌇)
○ 原文(wén )の「固」(🤣)は、「窮(qióng )屈」でなく(🙍)て「頑(📻)固」だ(🛐)という説(🌋)もある。
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