「知者には迷いがな(🚰)い。仁者には憂いが(📚)ない(💮)。勇(yǒng )者にはおそれ(🌅)が(🎿)ない。」
○ 孔(🐘)子の言葉(📃)は、平凡らしく(🥌)見える時(🚀)ほど深(⏹)いと(🎷)いうこと(🦇)を(🗳)、私(⭕)(sī )はこの言(🉑)葉(🙌)によつて特に痛感する。
子(zǐ )貢がこたえた(🕦)。――(😯)
○ 以上(shàng )の三(sā(🔑)n )章、偶(🕒)然(rá(🕵)n )か、論語の編纂者に意あつ(🦋)て(🚒)か、孔子の門人中(zhōng )最も目立(lì(🔎) )つてい(🔍)る顔渕(🚸)と子(zǐ )路と(🗞)子(🚐)貢の三人をつぎつ(🛷)ぎ(🌲)にとら(🔪)え来つて、(🧗)その(🌟)面(🙍)目を躍(yuè )如たらしめている。この三(🦆)章を読(dú )む(😿)だけで(😭)も(🏾)、す(🖖)でに孔(kǒ(🥔)ng )門の状況が生き生きとうかがわれるではないか。
○ 前段(duàn )と(☝)後段(duàn )と(⛲)は(🚘)、原文では一連の(🎵)孔(🤦)子(zǐ )の言葉(💎)になつている(⏺)が、内(🐸)容に(🙊)連絡(luò )がないので、定(👱)説に従(🕕)(có(🤤)ng )つ(🕶)て(🔰)二段に区(🐬)(qū )分し(🈶)た。
「篤(dǔ )く信じて学(xué )問を(🥩)愛(ài )せよ。生(shēng )死をかけ(🐂)て道(dào )を育てよ。乱れるきざしのある国には(🕖)入(rù )らぬがよい。すでに乱れた国には(🍛)止まらぬがよい。天下(xià )に道(😑)が(😳)行われ(😴)ている時には(👪)、出で(🎸)て働け(🎦)。道がすたれ(📥)ている(🦔)時に(🚄)は、退(🗞)いて身(🆓)を守れ(🌸)。国(⏺)に道(🔏)が行わ(⏳)れていて、貧(🌨)賎である(🗽)の(㊗)は恥だ。国に(🤣)道(😬)が行われないで、富貴であるの(🦑)も恥だ。」
○(🥥) (🦁)本章につ(🍌)いては異説が多いが、孔(🤷)子(🐷)の言(🗡)葉の真意(🐈)を動か(🔷)すほどのものではないので、一々述(shù )べない。
ゆす(🔂)らうめ(🎐)の木
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