先(xiā(👑)n )生(shēng )もずいぶん(🔭)トボケた人で、わた(Ⓜ)しのようなずっと年のちがった(🖇)ものをつかまえても、(⏭)よくじょ(🕣)うだんを言わ(〽)れました。一番おしまいにわたしがおたずねしたころは、先(📨)生(🚟)はもう七十五(wǔ )六に近く(🌔)、(🍐)寝床の上に(🧚)いる(🐋)ような人でしたが、それでも(📇)ま(🙎)くらもと(✈)へわ(💓)た(🤳)しを呼んで(🆖)会ってくださいました。わたしはもっ(❄)と先生(🚲)にいろい(😤)ろな(🍃)こ(😔)とを聞(🍳)いて(👎)おけばよかっ(🥗)たとあとになってそう(🕛)思(🀄)いま(⬇)す。でも、先生の(🔟)よ(🔓)うな人に会えたと(🦄)いうだ(⬛)けでもたくさんに思い(🛬)ます。何かにつけてよく思(sī )い出(🦗)すところ(📞)をみると、や(😍)はり(🏙)先生にはほかの人とちがったところが(😤)あったから(🧓)で(🥫)し(🤩)ょ(🏋)う。
(🗑)佐久さくあたりでは、ほか(🥏)の(🤑)地方(📋)ともちがって、夕方(fā(🔔)ng )のあいさつに(💡)「(✋)こんば(✏)ん(📼)は」と(🍅)は言いま(🦅)せん(🎂)。「おつかれ」と言(yá(🆘)n )いま(📯)す。日(rì(🏵) )暮(🍹)(mù )れがたの道(🏚)で(🦅)行き会う人(ré(🎄)n )ごとに聞く(🎹)ものはそのあいさつです。町(dīng )で働いた人はそれを(❌)言(yán )ってたがいに一日の(🖲)つかれをねぎらい、野(yě )で(🐕)働いたものはそれを言ってたがいに鍬くわを肩(🏗)にしな(🎳)がら帰って行きます。冬が長ければ(🤚)長(zhǎng )い(🌆)だ(🙏)け(☔)、春(chū(🚚)n )から秋へかけ(🥖)ては活動の時期ですから(🔞)、そこから「おつかれ」のような佐久(🐩)ことば(💔)も生まれてきたの(🅾)でしょう。こうした(🔅)土(tǔ )地(dì )に住(zhù )み慣(👪)(guàn )れてみ(🌛)れ(😓)ば、黄ばんだほおずき(💰)ちょうちんを空(🖼)に掛(guà )けたよ(🐓)うな名(🧜)月までが、「(🎒)おつかれ」(🤔)と(🚄)言って、遠(yuǎn )い(🌷)森(🈸)の上へ(❗)登って(🤪)行くよ(🍤)うに見えますよ。
一(🐓)〇 (🚠)木曾(🐜)の(🌴)はえ(🎢)
ふと(🛀)したことか(🤾)ら(🌠)、刀鍛冶来助老人の(🎍)うわさがこの若(ruò(🔰) )者の口から出ました(👏)。と(🗜)いう(〰)のは、来(lá(🍜)i )助(🧠)老(lǎo )人(🐥)はそのおじさ(🤠)んにあ(🉐)たるから(🚉)で(📉)ありま(👂)した(🍊)。わたしが初(chū(🌤) )め(🐱)てあの刀鍛冶(🌕)(yě )を知る(💡)よ(📉)うにな(🚗)ったの(😏)も、(🎗)その(🧥)時(shí(🤴) )か(🕍)らです。聞い(🍣)てみますと(💺)、来助老人(👬)はま(🙏)こと(🏁)の刀鍛(🎓)冶らしい人で(❎)、そんな(🎙)人が湖(hú )水(😄)のほ(🈺)とり(😝)にかく(🕉)れ(📼)ているのもゆかしく思われ、どうかして(🍢)わ(🤗)た(🆒)しは(🗡)その人に会って(🐡)みた(🍶)いと思う(🤱)よ(🦇)うになりました。
さて(🏋)、明治の(👩)御代(🎩)みよとなって(📷)み(😈)ますと、栗本先(🥝)(xiān )生たちが新し(🈺)い日本のためにいろ(Ⓜ)いろしたくを(😕)し(🐡)てお(😭)い(🍺)たこ(🖖)と(🎰)が、あとになってわ(👵)かってきました。この国(🚄)を開(😘)き、世界諸(🔊)外国と条約をとり(🕓)結ぶということ(😪)も、(🛃)先(xiā(🍂)n )生たちのしたく(🕎)しておいたこ(👆)とです。下しもノ関せ(🖖)き償(🎀)金の談判、横須(xū(🤥) )賀造(🕰)(zào )船所の建築、陸軍軍(🛐)制の改革そ(🐇)れらは(🛍)みな先(xiān )生(💹)があの小栗上(shàng )野介らとともに(💜)力(lì(😨) )をあわせてしたくしてお(😺)いたことなのです。今日横(héng )須賀に日本の船を造ったり修繕(🎡)したり(🥜)する所(🕗)(suǒ )があって東(🤚)洋(yá(✉)ng )に一(🌇)つの名物のよ(🤕)うな(🎗)ド(🗄)ッ(⛹)クが(🏗)あるのも、もとをただせば先生たちが徳川の世(shì )のあとしまつをし(💧)な(🔤)がら(😋)、(🥚)よく「し(🚣)んがり」をつとめて行ったそのおかたみではあ(🧘)りますまい(🕠)か(🌁)。いったい、徳(dé(👋) )川(🏕)の世(shì )の末にあったことは大きな黒幕(mù )のう(🔡)しろにかくれてし(🐂)まって、そ(🔢)の舞(🕍)台の上(shà(🎪)ng )で(👞)働いた(🕙)人たちの(🤢)辛苦もほ(🍚)ねおりも現(🥍)(xiàn )われませ(🗃)んから、世の中にそれを(💤)知(😔)(zhī )るも(💼)のも少(🕤)ないのです。しかし、先生(👄)は自分の手がらをじまんするような人ではなく、ど(🥪)こまでも(〽)徳川(chuān )時代の「しん(👻)がり」として、本所(suǒ )ほんじょの北(běi )二(🧕)葉町きたふたばちょうとい(🤵)うところに(🐊)退き、髪の白(bá(🚵)i )くなるま(🤱)で(👽)徳(🔊)川(chuān )の世(🐲)の中を見送りま(👥)した(📦)。
五 心を(🦄)入れ(🦖)替え(🤼)に(🐓)
旧暦(📇)(lì )七月十(shí(🕸) )五夜には月(yuè )がこ(🦗)とに(😽)明るくこの谷間にさ(📥)し(🚻)入りまし(💎)た。姉(zǐ(🔣) )の家(⏺)のものは(🥓)、甥(🛠)おい(🍎)や姪めいから、(💑)年不(❗)相応に(🤫)額(é(✂) )ぎわのはげた(🍓)番(fān )頭さんまで奥座敷(😚)に(🏆)集(🦋)まりまして、あかり(🔳)を(🌌)遠く置き、(🍾)縁(💬)側に出て(💢)、思(sī(💽) )い思(💌)いの夜(🧐)ばなしを持ち寄りました。木曾福島もせまい(🐧)とこ(🤹)ろで(🏬)、わたしが吉(❣)村(🥟)(cūn )よ(🛬)しむらのむすこ(💊)さ(🌇)ん(🏬)を連れなが(👕)ら(🏄)東京から(🍞)来(lái )た(😟)と(🔛)言えば、そん(😂)ないさ(♍)さか(🥤)な人(rén )の動きまでが、(⭕)一晩じ(📏)ゅうに町へ(🏮)知れ渡(👐)(dù )っているくらいのところです。ほんとにせきばらい(🛫)一つうっかりできないと(💫)ころだ、そ(🤮)んな話の出(🧤)るの(📊)もその(🚶)縁(yuán )側(cè )で(🚸)し(👈)た。姉のもとへか(🥒)よ(🃏)っ(🥐)てくる女の(🕶)髪(fā )結い(👝)さんは唖(🛩)お(📜)しながらに、(🎬)それはか(💨)しこいもの(😩)で、姉はその人の身ぶり手まねを通して(🚯)、町(dī(🔯)ng )の(🏾)でき(🚋)ごとを手(💑)に取(qǔ )るよう(👲)に(🛢)知る(🛫)こ(👹)とができ(🍝)る、(🐁)そ(🕷)んな話も出まし(🕢)たっ(🍈)け。
四(💲)(sì ) 馬(mǎ )市(🍗)の(🚞)立つ町(🏵)(dīng )
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