(😙)門(🦈)人たちが(🤱)、孔子のこうした教訓に(🎏)よ(🚱)って、まじめに(🕡)自己を反省する機縁(❗)を掴み(🏛)得た(🚵)かは、まだ疑(yí(🥈) )問(💩)であった(😽)。しかし、(🧜)それ以(🏙)来、仲弓(🚕)の身分(⏲)や、彼の父の素(😤)行(💯)(háng )が、彼(bǐ )等の話(huà(🚿) )題(tí(🕸) )にのぼらなくなったこ(✝)と(🗄)だけはたし(😉)か(🎓)で(🕘)ある。尤も、この事は、仲(zhò(🦋)ng )弓自(zì )身(🧦)にとっ(🤽)ては、(💡)どうでもい(🏊)い事であった。彼はただ自らを戒慎することによ(😍)って、(🦉)孔(⬆)子の知遇に応こたえればよかっ(🦉)たのだから。
「こ(🥒)まかなことは存じ(🌕)ませんが、何でも、これま(🥙)でとは比(📈)較にならぬほど、立(lì )派になさる(🌹)ご計画(🍏)だそうです。」
「決してお(🏔)世辞(🤡)(cí )は申しません。」
(🥔)門人(ré(😂)n )たち(🕡)は、(🙁)三(sān )度顔を見(🕧)合せた。しかし、彼等の視線(xià(📊)n )は、今(🥜)度(dù )は(📈)すぐばらばらになって、めいめいに(🛒)自分たちの(🌈)足(zú(⏯) )さきを(🥂)見つめた。孔(kǒng )子はつづけ(🐳)た(🍭)。
「(🧐)えらく考えこんで[#「考えこ(👒)ん(💙)で」は底(🍫)(dǐ )本(běn )では「考えこん」]いるようじゃな。」
といったことを思い起(qǐ(👞) )した。孔(kǒng )子は或は(🗼)、(🌸)自(zì )分を(📋)「(🍕)人君の風が(🚥)ある。」など(😹)と(⬇)讃めて、(🎭)その実、何かの欠点(⌛)を(😥)婉曲に諷(fěng )刺(🎆)している(🚵)のではあるま(📠)いか(🐃)。そういえば、(🔵)世間(🐷)では、子桑(🧑)(sāng )伯(bó )子(zǐ )しそうはくしと(🥕)自分(fè(🌇)n )とを、(💎)同じ(🛌)型の人物だと評(🤳)しているそ(👦)う(💛)だ。子桑伯子は物(🌦)にこせつかない、いい男(ná(🤼)n )だが(🍝)、少(shǎo )し大ざ(🍥)っぱ過ぎる嫌(🎡)いが(💬)ない(🗳)で(👏)もない。或(huò )は自(zì(🙄) )分(fèn )にもそ(👩)んな欠(qiàn )点(🗃)(diǎ(🔱)n )があるので(🎾)はなか(👃)ろうか。自分だ(🔥)けで(🥇)は、そ(🚕)んな事(shì )が(🕤)な(🎞)い(🍄)よ(🔞)うに気(🌕)(qì )をつけ(🐆)ているつもりではあるが。――彼はそ(🔜)んなこと(👞)を考えて、讃め(🗒)ら(📫)れた(🎒)ために却(🎯)って不安(🚌)(ān )な気持になるので(⛲)あ(🈴)った(👈)。
「しかし(🕸)、そんな(👶)意味(wèi )なら(📐)、今更(gèng )先生(shēng )に(🚈)云われな(🔄)くても(🌇)、孟懿子もわかっていら(🤭)れるでしょう。もう永い(♒)こと礼を学(🌋)んで(👊)いられるのですから。」(🙇)
孔子は、(💼)自分のまえに、(👃)台にのせ(💵)て置(zhì )か(🔍)れ(🔞)た大(dà )きな(🥚)豚(💞)の蒸肉むしにく(👻)を眺(🤩)めて、(🤚)眉を(👦)ひそめた。
4むろん彼(🚐)は、仲弓の問(🕐)(wèn )題にかかわりなく、これまでに(🎫)もその点(diǎn )に力(lì )を入(🎶)(rù )れ(🌋)て門人(🕢)たち(🙀)を教(jiāo )育し(👎)て来たのである。彼(bǐ(🏬) )が(💕)つとめて「(🖖)利」について語(yǔ )るこ(👫)とを(🎋)避け、たま(🔚)たまそれを(🆗)語(yǔ )ることが(🌔)あ(🔬)っても、常に天(tiān )命(🚝)と(🥢)か、仁とかい(🐟)う(🔣)ようなことと結(💕)(jié(✡) )びつけ(🛀)て話すように注意(🌲)して(♊)来たの(🍦)も、そのため(💲)である。また彼(bǐ )は、機会あるごとに、門人(ré(🖕)n )達の我(📩)執(👳)(zhí )を(👃)戒(🎞)め(♑)た。そして、「5自己(😁)の意見にこだわって、無理(lǐ(🔓) )強いに事を行(🌭)ったり、禁止したりする(🦐)のは君(🥏)(jun1 )子(🕒)の道(🎬)でない(🏕)。君(jun1 )子(zǐ )の行動を律するも(🏼)のは、たゞ正義あ(🏹)るのみだ(🆎)。」と説(shuì )き、(🚦)6彼(bǐ )自身、細心の(🛸)注意を払(fǎn )っ(🕳)て(🗡)、(🆓)臆断を(😽)去(👤)り、(🔚)執着を絶ち、固(🗳)陋を矯ため、他(💽)(tā )との対立に(😄)陥らぬようにつとめて来たものである。
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