五 かしどりの(🛩)あいさつ
その時、こんな話も(🎆)出(chū(🏒) )ました。刀と(🐊)いうものは(♐)五百年(nián )も六百年もの間に名高い刀鍛冶が出て鍛え(🧞)方をきわ(⏺)めつくしてありますから(🌟)、(🌃)いくら後(hòu )のち(📮)の代(🥪)よのものが工夫をこ(📳)らした(🎐)つもりでも、どこかで昔(🍜)(xī(😬) )の人(ré(🏭)n )にぶ(🍈)つ(💐)かります。まったく昔の人の考え(🔪)ておかない(🎸)新(xīn )しい意匠で、これが自(zì(🦃) )分のも(📎)のだと言える(🍛)ような刀が(🚩)、な(⛅)かなか打て(🏀)るものでは(💯)あり(😳)ません、とさ。
(⏰)涼し(🐭)そう(📥)なも(⏰)の、方壺山人(💲)ほ(🛎)うこさんじんのはす(🌴)の葉のか(🏥)さ。
「お(🌚)前(👒)さんもたっし(📥)ゃでし(📭)たか。」
そ(⬆)のお(♋)かたみはシナから(🧝)でも渡って来(lá(🎮)i )た(👞)陶(táo )器らしく、厚手(👐)の(🦔)焼き(😋)で、青みが(🏆)かった色つやまでがいや(🛡)みの(🐢)ない(🐓)ものでした。あまりよくでき(📯)て(㊗)い(🚉)るも(📶)のですから、わ(🖥)たし(🥗)が(🐞)ほめましたら、(🚠)姉(zǐ )は(🤴)ていね(🧓)い(🦋)に茶わんをふ(🗽)き、それをわたしの前に(📜)おいて(💒)、(🏓)ほしくばくれてもいいと言うの(🐜)で(🏂)す。わた(🍈)しもまだそんな古い茶わ(🥜)んをもらい(🕕)受け(😻)てながめ楽(🌃)しむ(📪)年でも(🆓)ありませんでした(💐)から(🎓)、せっか(➿)く姉がそう言っ(🕤)てくれても、それをもらって帰(🎦)る気にはなりません。それに、その茶わんは茶器でもなくて古い食器です。いかによくでき(📜)た陶(tá(🚢)o )器でも、むかしの人(🛋)が飯を盛っ(🚝)た茶(🐲)わんで食(shí )う気(🚆)にはなれない(➗)、やはり自(😡)(zì )分は(🔼)自(🥏)分の茶(chá )わんで食(💷)いた(🧔)いと思い(💟)ま(🚣)した(🈵)。
九(jiǔ ) 玄関(wān )番
先生は佐久地方の地(🧡)(dì )味(🌁)が水(🛸)蜜(🔱)(mì )桃(💱)すいみつとうに適す(🔲)ると(🔨)気づいた最初(💜)の人(🦆)でしたろう(✴)。その守山(shān )のお(🏟)百姓(🦕)から桃を食(shí )べ(⚫)にこいと言わ(🔱)れて(🥄)、わたしも(📵)小(📞)諸(zhū(🍶) )から出かけて行(háng )った(😝)ことがあり(🚾)ま(⏮)す。桃畑の(🏑)小屋(wū )の中(zhōng )で味わっ(💒)た青(qīng )い桃のうまさ(👹)は(😲)忘れら(📲)れません。あれは大きなおかあさんのような土の(🚸)ふ(👴)ところに育ち、豊かな種の持ち主(zhǔ(🆓) )で、どっさり(😕)わ(🏟)た(✏)したちにご(🔊)ち(🈁)そうし(🈴)て(❓)くれるよう(❣)なやつで(💋)し(🕝)た。
(🎸)浅(qiǎn )間(🐹)あさまのふもとでは(🍅)、石(💭)こ(🛷)ろの多い(🛄)土地(🏸)にふ(🧚)さわしい野菜がと(🕒)れま(🚢)す。その一(🔮)(yī )つに、土地(dì )の人たち(🔔)が地(dì )大(🥘)(dà )根じだいこんと呼(hū )んでい(🚐)るのがあります。あの練馬ねりまあたりの大(🙏)根を見(⛺)た目には、こ(㊙)れでも大根かと(🚵)思われる(🍄)ほど、ずっ(🔬)と形(xíng )もち(🐈)いさ(🔀)く、(🔙)色もそれほど白くなく(❎)、葉(🤦)を(🔢)切り落(luò )と(👨)した根元のところはか(🚙)ぶのよ(🙉)う(📎)な赤(👞)みがかっ(🍀)た(🚻)色(sè )のもの(👬)で(📺)す。
橘翁(🕍)きつおうさまの始(🥑)めた薬はそん(🕒)な時(🥘)の役にも立(lì )って、町へ集まって来た博労(😬)が(📛)帰りが(🚊)け(😐)に(😞)、(🈳)よく姉(zǐ )の家へ立ち寄り、いく袋となく(🐈)高瀬の薬を求(🔣)めて行(háng )く(⏳)と言(🏂)います。聞いてみれば、博(🧖)労は(🏕)ひ(🔁)い(🤥)ている馬に高瀬(🛂)の薬を添え(⚡)、それを(🐈)木(⏰)曾駒(🔨)(jū )きそごま(👡)の(🎎)証(🏂)拠とし(🚏)て、(🍅)ほ(👵)かの買い手(shǒu )へ(Ⓜ)売(📘)り渡す時(shí )に用いると(💐)か。一度(dù )ひ(🐻)ろまった薬はどんなとこ(🧤)ろで、(🤨)どんなふ(🗜)うの(🐱)木(mù )曾みや(🎡)げになるもの(🐿)と(🙁)も知(📸)れ(💤)ません。これには橘翁さ(🥋)まも草(🛑)葉のか(💷)げで、に(🛋)が笑いしていられることでしょうか。
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