「(♈)知っ(🧑)ておら(🔊)れます。」(🈂)
「さ(⤴)あ(📰)、何で有(🏖)名にな(🚮)ってやろう。御ぎょ(🏅)にするかな、射(shè )しゃにするか(🛩)な。やっぱ(📖)り一(🔷)番(fā(👨)n )たやすい御ぎ(🆎)ょぐらいにして(🌔)おこう。」
「安んじ(🔕)て幼君(jun1 )の(👛)補佐を頼(😆)み(🐻)、国(🦅)政を(📼)任(rè(🐵)n )せること(🐉)が出来(💌)、重大事(shì )に臨んで断じて節(🚾)操(🍳)を(🗓)曲げない人、かよ(🎁)うな人を君(jun1 )子人とい(🌻)うのであ(🙏)ろうか。正にかような人(rén )を(📪)こそ君子(🚘)人というべきであろう。」
二二(èr )(二二(🎼)七)
○ 孔子が昭公は礼を知(zhī )つ(✍)ていると答(🐪)え(🐔)たのは、自分(fèn )の(🌌)国の(🐞)君主のことを他国の役人(rén )の前でそしるの(🚟)が非(fēi )礼であり、(🎅)且つ忍び(🎵)な(😤)かつたから(👨)であ(🏙)ろう。しかし、事実(🌛)を(📺)指摘さ(🍡)れると、それを(😏)否定(🏔)も(🚼)せず、また自(💙)己辯護(🔫)もせ(😜)ず、(🚲)すべ(🔢)てを自分の不(✳)明に(🕖)帰した。そ(🎋)こに孔(🎓)子の面(miàn )目が(🎅)あつたの(🛰)である。
「(☕)そ(🏖)ういう祷りな(🤡)ら、私はも(🔐)う久しい(💰)間(jiān )祷(🦃)ってい(🈲)るのだ。」
○ 子路は孔子がかつて大夫の職(zhí )にあつ(👜)たので、そ(👙)れに(🕐)ふさわしい禮を(➕)もつて葬儀を行(háng )いた(🥀)かつたのであろう。師匠(⛑)思(sī )いの、出過(🚜)ぎた(🅰)、しかも病中(zhōng )に葬式のことまで考(🍅)えるような先走(zǒu )つた、稚(🥟)気愛(🎆)すべき子路の性格(🚻)(gé )と(🤓)、それに対(👡)する(😈)孔(🛸)(kǒng )子の烈(😏)しい(🚾)、し(🚁)かもしみじみとし(♑)た訓(xùn )戒とが対照(zhào )されて面白い。
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