4むろん(🛵)彼(bǐ )は(🌰)、仲(zhòng )弓の問題(🎒)に(👠)かかわりなく(🚫)、(✨)これ(🐯)まで(📏)にも(🚗)そ(😿)の点に(🗃)力(lì )を入れて門人(rén )た(🥧)ちを(👼)教(jiāo )育して来たので(🤓)ある。彼がつ(🚏)とめて「(🐫)利(lì )」につい(🕷)て語ること(🍍)を避け(🚷)、たまた(😒)まそ(🎻)れを(👮)語ることがあっても(🥓)、常に天命(mìng )とか(📸)、仁(🌘)(rén )とかい(⏫)うようなことと結び(🥚)つけて話(huà )すように注意し(👜)て来たのも(🚁)、そ(🐽)のためである。また彼(😌)は、機(🛣)会あるごとに、門人達の我執(❄)を戒めた。そし(🐒)て、「(🐂)5自己の(📦)意見に(⏺)こだわって、無理(lǐ )強(qiáng )い(🐣)に事(⛴)を行(háng )った(🔷)り、禁止したりする(👠)のは(🚴)君子の(💆)道でない(🆘)。君子(➕)の行動(💻)を律するものは、たゞ正義(yì )ある(🥖)のみだ。」と説(♊)き、(🤞)6(🐛)彼自(zì )身(shēn )、細心の注意(yì(🌧) )を(💙)払って、(🐰)臆断を去(qù(🎬) )り、執着を絶(🐹)(jué )ち、固陋を矯(👣)ため、(⛷)他(😓)との対(👒)立に陥(🏆)(xiàn )らぬようにつと(♈)めて来たも(🆒)のである(💢)。
「(🚰)6父(😉)の在(🆖)世(shì )中は(🏆)、(🚒)子(👊)(zǐ )の人物をそ(💊)の志によっ(✍)て判(pàn )断(duàn )され、父が死んだらその行動によって判断(🌶)される。なぜなら、前(🍴)の場合(💖)は子(〽)の行動は父の節制に服すべきであり、後の場合(hé(♟) )は本人(🚋)の自(🚌)由であ(🌂)るからだ。し(🔃)かし(🍢)、後の場合(hé )でも、みだ(🐅)りに父(🏊)の仕来りを(🦓)改む(✏)べ(🚬)きではない。父に対する思慕哀(āi )惜の情が深け(🍴)れ(👱)ば、改(🐖)むる(🕴)に忍びないのが自然だ。三(sān )年(👤)(nián )父(fù(👥) )の仕来(🕙)り(🐍)を改めな(🥪)いで(♋)、ひたすらに喪に服する者に(❎)し(🍯)て、は(🐰)じめ(🔽)て真(zhēn )の(🔅)孝子と云える。」(🎚)
樊遅は思わず(😋)御(🐕)者(🎀)台から(💌)ふ(🧤)りかえって(🤠)、(🤟)ちらり(🚌)と孔(kǒng )子(zǐ )の顔を見(🍗)た。孔子の顔には、別(bié )に変(🌼)った(⤵)と(🚏)ころは(🕦)見(✴)られなか(🐅)ったが、その声(shēng )には、ますます力がこもって(💪)来た。
「しか(🎸)し、そん(🐰)な意味な(🔜)ら(📮)、今(🧘)更先生(shēng )に(🗂)云われなくて(⛴)も、孟懿子もわかっていられるでしょう(⭕)。もう永いこと礼(lǐ )を学んでいられるので(🎷)すから。」
樊(fán )遅は何(🤵)(hé(⤵) )のこ(🏍)とだがわからな(🥤)か(🎆)った。「違わな(🗓)い(🕧)」と(🐺)いうのは、(🐪)親(🍤)の命令に背(🚔)かないとい(💞)う意(yì )味にも(🖕)とれる(💣)が、孟(mèng )懿(🍳)子には、(🙁)もう親はな(🧕)い。そう考えて、彼は手(🚌)綱(🐯)をさば(🍏)きなが(❌)ら、しきりと首(🚇)をひねった。
「こ(🔄)の辺に一(🔧)寸(🥦)これだ(⛑)けの牛(🎏)(niú )は(🌵)見(🤺)(jiàn )つかりますまい。」
「どうじゃ、よく(🔙)反省(💜)して見た(😵)かの。」(🎁)
(🥌)樊(fán )遅は思(🧀)わず御者(zhě )台か(🌙)らふ(🛤)りか(🛌)えっ(⏲)て、(⛓)ちらり(😆)と孔子の顔を(⏱)見た。孔(📖)子の顔には、(🚰)別(🤸)に変(biàn )ったとこ(🆒)ろは見られなかっ(🚜)たが、(🎻)その声(😍)には、ますます力(lì )がこもって来た。
孔子は、これ(🛐)には多少意(🥞)見(📤)があった。しかし、それを(🎊)述べても、どうせ話を永びかすだ(📆)けの效(xiào )果し(🏃)かな(🤾)い(🚿)と思った(🎥)ので、
「ど(🏾)うも恥か(🎴)しい次第(🏬)です(🍗)が、思(sī )い当りません。」
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