かとい(👌)って、孔子に(🗝)対して、「そんな遠まわし(🚱)を(🐽)云わな(😸)いで、もっとあ(🍦)からさ(🦇)まにいって下さい。」とも云いか(😤)ねた。もし(🍠)孔(📅)子に、諷(🤐)刺の(💜)意(🚳)志(🏫)が(🚞)ないと(🆓)す(🧙)ると、そん(😱)な(📝)ことを云い出すのは(🚪)、礼を失する(🗿)ことにな(🤰)る(🍟)からである。
「あれもいい(♑)人物(wù(👛) )じゃ。大(dà )まかなところがあっ(🚄)てね(🌧)。」
(📥)田(📹)(tián )圃には、あちらにもこちらにも、(📝)牛が(🔓)せっ(🧛)せと土(🥚)(tǔ(🎍) )を耕(gēng )していた。
「(🙌)違わない(🎄)ようになさるが(🍯)宜しか(💴)ろう(🚠)。」(🎫)
「8父母に(🗾)仕(🛴)えて、その悪(è(🚴) )を默過するのは(💂)子(🐽)の道でな(🍌)い。言葉(🚫)(yè )を和らげてこれを諌(dǒng )む(🗽)べき(😉)だ。もし父(fù )母が聴かなか(😛)ったら、一層(🌹)(céng )敬愛の誠をつくし(😠)、機を見(🚰)ては諌め(😅)て、違わないようにせよ。ど(👊)んなに苦しくて(🥗)も、(🍎)父母を怨んでは(📫)な(🏴)ら(🐐)ない。」
だが、こう(🏑)し(🚌)た(🌔)彼の(🏃)努力も(🍱)、心境(🍉)の幼稚(zhì )な(🕎)門(🅰)人(♟)た(😹)ちには(✍)何の(👟)利(lì )目(🌠)も(⛰)なか(😤)った。彼等には、天(🐂)命(mì(🎖)ng )が何(hé )だ(⚾)か、仁が何(hé )だ(⛱)か、まだ皆目見当がついていな(♋)かっ(✍)た。彼等は(🤔)、た(🏴)だ仲弓にい(🚱)くらか(🎃)で(💖)も(🎢)けちをつけさえすれば、自分たちが救われる(🍂)よう(😋)な気がするのだ(📟)った。こんな(🔩)種類の門人た(🔎)ちに対(duì )しては、さす(🅱)がの孔子(🤝)も手がつけら(🏁)れないで、いくたびか絶望(wàng )に似(😪)た気持にさえなるのであった。
(小(🛤)人(rén )がつけ(🏤)上るの(😑)も、怨(📊)むのも、(🌦)ま(💛)た嫉妬心(xīn )を(🎽)起すのも、結局(jú )は自分(🏂)(fèn )だけ(📴)がよ(🔄)く思われ、自(zì )分(♈)だけが愛(🔷)されたいか(🤲)らだ。悪の根元は何(🥑)といっても自分(fèn )を愛し過(guò )ぎることにある。こ(🗽)の根(gēn )本悪に(🐷)眼を覚まさ(➕)せない(⛴)限り、彼等(děng )はどうにもなるものではな(🍭)い。)
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