「どう(🎪)も美(🍸)濃みのの商(😼)人(🔻)に(🦂)あっちゃ、かなわない(⛹)。中(zhōng )津(🐔)川あたりには(📁)なかなか勇敢な人がいますね。」と平助が言って見(🕳)せる。 すると、先生の左(zuǒ )(🌏)がわにす(🛵)わっ(🕝)ていた次郎(láng )が言った。
と(🥦)、少佐(🗿)は、いかにもう(💁)しろをはばかるように、一層(🤒)声(shēng )をひ(🚣)そめ、
銭(jiǎn )金ずく(🚡)なら、め組がついてる、(🌒)と鉄砲巻の皿を(🚹)真中まん(🚲)なかへ突出した、と思いね(🎯)え。義理(📋)にゃ叶わねえ、御新造ごしんぞの(🈹)方(fāng )は、先生が子飼(sì )か(🛰)ら(🆖)世(shì )(🍿)話になった、真(🔵)砂(♉)町(🏂)さんと云う、大先生が不承知(zhī )だ(🍵)。聞き(🏘)ねえ。師匠と親は無(🖥)理なものと思え、とお祖(🦏)師様が云(♐)ったとよ。無理(💻)でも通さ(🥈)にゃならねえ処を、一々御尤ごも(📢)っともなんだか(😲)ら、一(yī )(✉)言もなしに、御新(xīn )造(zào )も身(🌷)を退ひい(🔒)たんだ。あ(🚅)ん(👂)なにお睦じかった(💐)、へへへ、」
第二(èr )の場合は、時間的に早く、形の上である結果を(🕠)得ることが教育(🤱)の目的でありますならば、なるほ(🏌)ど(❇)いい(🤳)方法(fǎ )だ(😕)といえるかも知(🛅)れませ(🎊)ん。また、意志の鍛錬という点(diǎn )(😶)からいって、非(💿)常に(🐐)効果のあ(🦗)る方(✒)法の(🤚)ようにも思えます。しかし、こんな風にして育てら(😫)れた子(🥢)供は、どうかすると、(🦄)い(🐶)じけた卑(🎿)怯者になった(🥊)り、わるがしこい裏表のある人間(😉)に(💙)なったりし(🍝)ます。また(💉)、かりに(🛋)意志が(💃)鍛錬(liàn )(🏕)され(➕)るとして(🔔)も、そ(🕴)の意志(zhì )は、頑固で盲(máng )目(💪)的で、複雑な人生に処して適切な判断を下(🎋)す知性の伴わ(🧐)ないものに(🔃)なってしま(🚢)いがち(🥖)であります。つまり(🈷)、こういう(👷)教育法(🚶)からは、ほ(📖)んとうの道(🖋)徳心(🕗)も、ほんと(🏀)うの科学(xué )精神も生れて来ませ(⭐)ん。従って、子(🆓)供(🕘)の生命(mìng )を(🎖)伸ばすということ(🍥)が教育の目的であ(🤕)るかぎり、それ(🙁)は真(🔚)の意(📬)味(👎)での教育(yù )だとはいえない(🕘)の(🍱)であります。
「だれだ」と光一は(🍒)背後を(🆒)向(xiàng )いていった。が人(🥤)の姿は見(🛋)えな(⛸)い。菜の花(huā )畑の間や肥(👵)料小屋の間からさかんにつぶ(⬅)て(😃)が飛んでくる。
多鶴子は豹(bào )一の傍に(🗻)ぴったり体を(🔊)つ(🛳)け(👵)て坐りな(🏢)がら言った。昨(zuó )夜から妙にそわそわと落ち着かな(🏁)かった(💜)母(mǔ )親(⤵)も、(📨)多鶴子に無理(lǐ )に説き伏(👺)せられて、温泉へ行ってしまった。残るのは女中だ(🌅)けだった。
(この水はこ(🕒)りゃ(🐪)井(📰)戸い(🧚)どのでござり(🌰)ますか。)と、きまりも(🕒)悪し、もじも(🆑)じ(🏅)聞くとの。
『まあ、(🦁)貴(guì )方の方で思(sī )つたところを附(🕘)け(🎗)て見て下さい。』
「吉左衛門さん一代限りともありま(🛏)すね。な(😕)んにしても、これは名誉だ。」
「そう言えば、半蔵さんのお友だちは二人と(🌎)も(🍇)まだ京(jīng )都(dōu )で(📭)すか。」
「いや、どうしても俺(👋)は(🧠)病(😗)院へ行くこと(🦗)は厭い(😽)や(🛋)だ」
「いや、たしかに以(yǐ )前に比べると沈(💷)默(mò )家におなりの(☝)ようだ(💬)。」(🎐)
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