「どうも美(měi )濃みの(🕛)の(🤓)商人にあ(⚽)っちゃ、かな(🛺)わない。中津川あたりにはなかな(😃)か(👞)勇敢な人がいますね(🎨)。」(🧙)と平助が言って見(jiàn )せる。 すると、先(⛪)生(🚁)の(🌀)左がわにすわっていた次郎(🈂)が言(📫)った。
と、少佐は、いかにもうしろをはばかる(➖)ように、一(🤶)層声(shēng )(📜)をひそめ、(🚑)
銭金ずくなら、(🔄)め組(🐃)が(🛂)ついてる、と鉄砲(👅)巻の(🌵)皿(mǐn )を真中まんなかへ突出し(📿)た、(👺)と思い(😒)ねえ。義(🏵)理にゃ叶わねえ、御新造ごしんぞの方は、先生が子飼から世話(huà )になった(📌)、真砂(🙈)町さんと云う、(🍌)大先生(🚓)が不承知(🔇)だ。聞きねえ。師(shī )(🔅)匠と親は無(wú )理なも(👄)のと思え、とお祖師様が云ったとよ。無(wú )理で(🤶)も通(tōng )さにゃな(🍾)ら(🏺)ねえ処を、一々御尤(🥡)ごもっ(😉)ともなん(🌬)だ(🕉)から、一(yī )(🚑)言(🥪)もなしに、御新造(zào )も身を退ひいたんだ。あんな(🔨)にお睦(🦂)じかった、へへへ、(🍮)」
第(🐚)二の場合(🈲)は、時間(📲)的に早(zǎo )(🗽)く、形の上である結(jié )果(🈵)を得ることが教育の(🐠)目(mù )的でありますならば、な(🐶)る(🏋)ほ(🍐)どいい方法だといえるかも知れま(💅)せん。ま(😸)た、意(yì )志の鍛錬という点(🛄)からいって、非(🍇)常に効(xiào )果のある方法のようにも思えます。しかし、(📗)こんな(📠)風にして育(🍝)てられた子供(🛬)は(🎫)、どうか(🔉)すると、いじけた(🍬)卑怯者(⏭)になっ(🍕)た(🌷)り、わるが(🦈)しこい(👾)裏(lǐ )表のある人(😀)間になった(💄)りします。また、かりに意志が鍛(duàn )錬されるとしても、そ(🕴)の(🛐)意志は、頑(wán )(🌕)固で盲目的で、複(💥)雑な人生(shēng )に処して(🏀)適(shì )切な判断を下す(🛀)知性の伴(bàn )わな(🗜)いものに(🐥)なってしまいがちであり(👅)ます。つまり、こういう教育法からは、ほんとうの道徳心も、ほん(👪)と(🕹)うの科(✅)学精神も生れて(👼)来ませ(🗣)ん。従って、子供の生(🥅)命を伸ばすというこ(📡)とが教育の目的であるかぎ(🐦)り(📃)、それは真(zhēn )の意味での教育(😰)だとはいえないのであり(🐛)ます。
「だれだ」と光一は背後(hòu )を向いていっ(🍯)た。が(🥋)人の姿は見えない。菜の花畑(tián )の間や肥(👻)料小屋(wū )(🥕)の間からさ(👸)か(🔛)んにつぶ(🚽)てが飛(⏪)んでくる。
多鶴(🎡)子(zǐ )は豹(🔜)一(yī )の傍に(💂)ぴったり体をつけ(🤶)て坐りなが(🛐)ら言った。昨夜(yè )から妙(miào )(💁)にそわ(🤺)そわ(🚰)と(➡)落ち着(zhe )かなかった母親も、多(📫)鶴子に無理に説(✡)き伏(fú )せら(👃)れ(🦔)て、温(wēn )泉へ行って(🎶)しま(🦒)った。残るのは女(nǚ )中だけ(🚩)だった。
(この水はこ(🌜)りゃ井戸いどの(🔱)でござりますか。)と、きまりも悪し、もじもじ聞く(⬇)との。
『まあ、貴方の方(fāng )で思(🌛)つた(🚈)ところを附けて見て下さい。』
「吉左衛門さ(😡)ん(🌲)一(🈷)代限りともありますね。なん(🌰)に(🌊)して(🎋)も、これは名誉(🛩)だ。」
「そう言えば(💛)、半蔵(zāng )(⚡)さんのお友(yǒu )だちは二人ともまだ京都です(🐘)か。」
「いや、どうし(😎)ても俺(ǎn )は病院へ行(háng )くことは厭(👼)い(🙄)やだ」(🚕)
「い(🎣)や、た(🍟)しかに以前に比(bǐ )べると沈默家におなりのよ(🖇)うだ(🌿)。」
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