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オナニー 動画 サイト7.0

タイプ:萝莉少女 2025 822

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オナニー 動画 サイトあらすじ

「何だ?」と(👹)坐中の一(👭)人が驚いて(🎻)聞い(🌓)た。「通じ(🐓)たか(🍎)ね(🤦)。」

「(🕖)人(🏗)間というも(🙉)のは、(🎊)功(🔍)名心のため(🐳)なら自(🌹)殺さえ(🗯)し(🐏)かね(🔍)な(❌)いものだからね。」

 (🧚)こん(🥘)な調子で、半(🔽)蔵(zāng )は(🔭)『(🛷)童蒙入(rù )学(🚧)門ど(🥏)うもうにゅうがくもん』や『論語』なぞを読ませに村(cūn )の子供らを誘い誘いした。そ(🌶)の時になっ(☕)ても彼は無(🏖)知な百姓の子供を相(xiàng )手(shǒu )にし(🖥)て、教えて倦(🏺)うむ(🔞)こ(🔼)とを知(🎩)らなか(📍)った。普(❕)通教(🔜)育(yù )の義務年限も定(dìng )められずにあるころで、村には読み書(shū )きすることの(😀)きらいな少年も多(🥁)く、(🎍)彼の周囲はまだまだ多く(🍚)の迷信にみたされてい(🦕)た。どうか(🏻)するとに(🍼)わかに顔色も青ざめ、(🌎)口から(📎)泡あわを出(🏎)す子供なぞ(😎)があると、それが幼(yòu )いも(⛪)のの病気とは見られずに、狐きつねのついた証拠だと村の人から騒がれ(👀)るくらい(✨)の(🐵)時(shí )だ(🎏)。

「(♑)そ(🙄)れぢ(👗)や小常(📂)磐(🎦)せうときはの方は(🥠)宜敷よろしく頼んだよ。式(shì )が済(🍮)んだら新夫婦に写(xiě )真を撮らせて、直たゞ(🎿)ちに料理屋(wū )へ廻ら(🏐)せる。よし。」

「家うちはすっかり片(piàn )(🎶)附いたかい(🏹)、大(🚪)変(biàn )だった(🔋)ろう。」

 彼は、そう答えると、すぐ立上った。そして丁寧(níng )に陽(🛍)貨(huò )(🍿)に敬礼を(🐘)して(👾)静かに室を出た。

 次(cì )郎は蓆の中(👸)央に殿様のように(🦇)座を(🆎)占めて、お兼とお鶴とが、左右からつ(〰)ぎつぎにブリ(👺)キの皿に盛って(🏔)差出す草の(😱)実(♟)や、砂(shā )饅頭(tóu )まんじゅうに箸をつける真似をしてい(⛺)た。しかし、もう(🌙)同じような遊びを小半(🏮)時も続けてい(🎁)たの(🐧)で、少し厭(yàn )あ(🗨)き(🥦)が来たところだった。厭(yàn )き(🌲)が来ると、次郎は(📊)いつもお兼だけ(🐩)をのけ者にして(🚰)お(➖)鶴と二人(📽)きりで遊びたい(🍘)気持(🛒)に(🚃)なるのであった。お兼は恭一と(❣)同い年、お鶴は次郎と同(tóng )(🏁)い(🚅)年(nián )で、これが次郎をし(🐶)て自然(🔈)お兼よりもお鶴の方(fāng )に親しませる(🚅)理由(yóu )だっ(🕯)た(🎡)らしい(🔋)。が、同時に、色の黒い、藪(sǒu )睨やぶにらみのお兼にくらべて(👏)、ふっく(💑)らした頬とくるくるした眼(😭)を(⭕)もったお(🏴)鶴の方(🎮)が(🦎)、より(🥗)大(dà )きな魅(mèi )力であったことも否いな(🔤)みがたい事実であった。

「だが、考えて(🐯)みると、(💩)なさけないのは決し(🙀)て君らだけではない。こんな(💤)ことを言ってい(🚂)る私自身が、(🐒)今(🍙)朝は(💯)、君(🖊)らに対して重大な過(👼)失を犯おかしてしまったよう(❇)だ。私は(🏸)、さっき(✉)君らを非難(nán )して、平(píng )気で自分の良心を眠らせている(🔺)人間だ(🐥)と言った。また、君らの奴隷根性がな(🕖)さ(🕉)け(🥐)ないと(🚭)さえ(🐰)言った。こ(🎡)ういう言葉は人間(🎆)に対する最(🤤)大の侮(🛺)辱ぶじょくの言葉で、心に愛情をもつものの容易に口(🛎)に(🍬)すべきこ(🍍)とではない。少く(😭)とも同じ屋根の下で、(🏞)一つ釜かまの飯をたべながら、これから共同生活(🌁)をや(👠)っていこうとする人た(✍)ちの(🐫)間では、決してとりかわされてはな(🌋)ら(🚮)ない言葉なの(🔕)だ。しかるに(💌)、私は、つい、自分の感情にか(🥖)られて、そんな言(🐕)葉をつかってしまっ(👅)た(💸)。それは、私に忍耐心(⏪)が欠けていたか(👒)らだ。いや、君らに対する愛情が、まだ十分でなかったか(😆)らだ。私は、板木当番の(📋)乱暴な(⛹)打ち(👔)かたを(🍫)非難(🌐)しながら、(♿)自分自身(🚲)で、それとちっともちがわない過失(shī )を(⛹)犯してしまった。私は、いま、そ(💐)れに気(qì )がつ(📵)い(🏙)て、心から恥じている(🎮)。同時(shí )に、私は、(🎢)今日の(📼)私の言葉が、君ら(🅰)を強制して、盲従もうじゅうを(📙)強しいるような結果に(🦎)ならないことを、心から祈いのらずにはいられな(🚛)い。……くれぐれも言っておきた(🥙)いのは、人間(jiān )(⛲)にとって良(liáng )心の自由をまもるほどたい(🛤)せ(🔀)つなことはない(👏)、ということだ。板(🖼)木の音(yīn )であれ、先(xiān )生(shēng )(🔰)の言(🏍)葉であれ、そのほか、そとか(🙍)ら与あたえられたどんな(💻)刺(〰)激しげきであれ、それがきびしいから従う、甘あまいから軽(🐅)んず(🐦)ると(🎟)いうの(🍯)でなく、君(🍚)ら自身の良(liáng )心の自由な(😇)判断(duàn )に訴(sù )うっ(🤑)たえ、従うべき(🎣)ものには進んで従い、従うべ(🚳)か(Ⓜ)らざるものには断じて従わない、というよう(⏰)で(💳)あ(🌧)ってこそ(👔)、(😁)君らはほんとう(🍜)の人間(jiān )だといえるの(🐩)だ。私(sī )は、(📉)愛(ài )情と忍(🌈)耐心が足りないために、つい激(🕡)しい言葉を使いすぎたが、それも、(🥏)君らに、あくまでも良心(xīn )的・自(💊)主的(de )に行動し(🚺)てもらいたいと願っていた(🚘)からのこ(🌬)と(🥞)だ。私は私として十分(fèn )反(🤜)省する(🎮)が、どうか君らにも、私の(🍀)その気持ちだけはくんでもらいたい。そし(🕉)て、(🖕)その意味(🏑)で、(🔩)私の(🔜)激しすぎ(🚵)た言(yán )葉を(📏)よ(🍬)いほ(🖌)うに生(shēng )か(🗽)してもらいたいと(👜)思う。―(🚟)―最後に(🙌)、私(sī )(🐌)は(🛥)君らとともに、永平(píng )寺の小僧さんが、(Ⓜ)礼拝(🥌)らいはいしながら鐘をついた(🌒)という、(💈)あの敬(jìng )虔(🐸)けいけんな態(😲)度(👂)の意味を、(🥚)もう一度(dù )深(shēn )(⏰)く(🎙)味(wèi )わって、けさの私(sī )の話を終わ(☝)ること(🔀)に(🍥)し(👫)たい。」

 孔子にそう云われる(📉)ほど、実際冉(🎬)求(🤫)はこ(🚅)の(🗡)一二(èr )カ月弱り(🎺)きっ(🧜)た顔をしている。別(bié )に身体に(💇)故障があるのではない。ただひどく気分が引き(🏑)立(lì )たないのである(🐠)。

「それはわ(🏐)かりき(✨)ったことです。だが、その心の問題(tí )と(📙)いうのが、このご(🔰)ろで(🛏)は、どうもじめじめしたことになりがちで(🧠)してな。」(💘)

 女中は(🎾)盃(👖)を置(🔔)いて、客(🤨)の様子(🅱)を見比べた。

 その(👝)夜(yè )千三は塾じゅくで一同に相(xiàng )談(tán )した。

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A女(🎗)で盲目(🎃)で独身で(👢)あ(🦇)れば贅沢ぜ(🏊)いた(🤴)くと(🈸)云っても限度があり美衣美食をほしいままに(🛍)してもたかが知れて(🕦)い(🦖)るしか(🤮)し春琴の(⏬)家には主(🛑)あるじ一人に奉公人が五(😮)六人(♒)も使われている月々の生活(📓)費も生なまや(🍱)さしい額(📫)ではなかったなぜそんなに金や人手(🎆)がかかったと云うとその(🔷)第一の原因(🕵)は小鳥道楽に(🐝)あ(🚤)ったなかん(⛩)ずく彼女(🕡)は鶯うぐ(🛃)い(😷)す(⛹)を愛した(🖊)。今日啼(🍸)な(💽)きごえの優(🌅)れた鶯は一羽一万円も(🐚)するのがあ(📉)る往時とい(⏰)え(🤽)ども事情は同(🐿)じだったで(🎏)あ(🕘)ろう。もっ(🔇)とも今日と昔とでは啼(📒)き(🐙)ご(📆)えの聴き(🔞)分け(🍹)方や翫賞がんしょう法が幾(🦈)分(🗨)異なる(✉)らしいけ(🍪)れ(👈)ども(💆)ま(🌝)ず今(🥨)日の例をもって話(😪)せば(🍻)ケッキ(⛔)ョ、ケ(🥍)ッキョ、ケッキョケッキョと啼(🗼)な(📋)くいわ(😲)ゆる(🐷)谷渡(🤸)たにわ(🙉)たり(💬)の声ホーキーベカコンと啼くい(⛅)わ(⏰)ゆる高(🌉)音こうね、ホーホケキョウの地声(🙆)の(🈯)外に(🕔)この二種類の(🏛)啼き方を(🎬)するのが値打(🥟)ちなのであるこ(🌰)れは藪鶯やぶう(🍯)ぐいすでは啼かないたまたま(✖)啼いてもホーキーベ(🤐)カコンと啼かずにホーキー(😋)ベ(😚)チャと啼くから汚きた(🙆)ない、ベカ(🔊)コ(💔)ンと(🤰)、(🦍)コ(⬅)ン(💌)と(🍎)云(📹)う(🍌)金属性の美しい余韻よい(🚶)んを曳くように(🕸)す(✅)るにはある(🐪)人(🤷)為じんい的な(⭐)手段をもっ(📳)て養成す(🏘)るそれは藪鶯の(😹)雛(🥪)ひ(✂)な(⭐)を(🏝)、ま(🧑)だ尾の生はえ(👌)ぬ時に生いけ捕どって来て別(⬜)な(🌬)師匠の(🐶)鶯に附けて稽古させるのである尾が生えてか(🔺)らだと(📥)親の藪鶯の汚い声を覚(📚)え(🚿)て(😟)しまうのでも(👏)は(📞)や(😕)矯正(🗡)きょうせいすることが出(🀄)来ない(🔚)。師匠の鶯(😵)も(♎)元来そ(🏔)う云(🚍)う風に(🥦)し(🍨)て人為的に仕(📸)込まれ(🉑)た鶯で(🐥)あり有名なのは「(🐿)鳳凰ほうおう」とか「(🚇)千(😨)代の友」とか云った様に(🏄)そ(🏀)れ(🔮)ぞれ銘(🛁)めい(🍠)を持って(📦)いるさ(🥁)れば(🈹)どこの誰だれ(🔴)氏(🧙)の家にはしか(🎥)じ(🔦)かの名鳥がいると云(🤗)うこ(⭐)とになれば鶯を飼かっている者は我が鶯(⚾)のために遥々は(❣)る(🐡)ばるとその名鳥の(💀)許もと(🈂)を訪ね(🦍)啼き方を教(😥)えても(🥠)らうこ(🔊)の稽古を声(🤩)を附け(🖖)に行く(🖍)と(🍏)云(👱)い大抵たいてい早朝に出かけて幾日も(💽)続ける(🛤)。時(😃)には師匠の鶯(🌍)の方(🙁)から(🥩)一定(🛹)の場所に出張し弟子の鶯共がその周(💜)囲に集まりあ(🐄)たかも唱歌の教室のごとき観(😻)を(👤)呈するもち(🚰)ろん箇(🚼)々ここの鶯によって素質の優劣ゆう(🖥)れつ声の美醜びし(🌾)ゅうが(🎟)あり、同じ谷渡りや高音に(💱)も節廻ふ(🐽)しま(🔍)わ(🥖)しの上手下手(🏥)じょうずへた余韻よいんの長(🚙)短等さまざまであ(🔽)るから良(🏪)き鶯を(🙅)獲とること(❓)は容易にあらず獲れば授業(🚵)料の儲(🕑)もうけ(🎎)があ(🍴)るの(🧜)で価(🦏)の高(🔐)いのは当然である。春琴(👁)は我が家に飼っている一番優(🦐)秀な鶯(🕞)に「天鼓て(🌶)ん(🕤)こ(🆖)」と云う銘をつけて朝夕その声を(👎)聴く(➰)の(🌦)を楽しんだ天鼓の啼く(👗)音は実に見(🌗)事であっ(🌳)た(😄)高(😾)音のコンという(🏴)音の冴さえ(👮)て余韻のある(🏣)こ(👲)とは人工の極致きょくちを(🕔)尽(🐿)つくし(🗝)た(😺)楽器のようで鳥の声(👄)とは思(🕚)わ(🍨)れなかったそれに(😄)声の寸が長く(📙)張りもあればつやもあっ(🚙)たされば天鼓の(🚰)取り(⬜)扱いは甚はな(💅)は(👴)だ鄭(🦕)重ていちょうで食物のごと(⚓)きも(🍇)注意に注意を加えさせ(🌘)た普通鶯の擦すり餌えを作るには大豆だい(⤵)ずと玄米げ(🏤)んまいを炒い(🏇)っ(🔰)て粉にした(📎)物へ糠ぬかを交まじえて白粉しら(🙆)こを製(🌁)し、別に鮒ふなや(🍃)鮠はえの干(🐎)ほしたのを粉にした鮒粉(🎑)ふなこと云(🥉)うものを用意(🦅)してこの二つを半々(📌)に混じ大根の(🤣)葉を(🍟)擦すった汁(❇)し(🥌)るで溶とく(👃)なかな(🎁)か面倒なものであるそ(🕚)の外ほ(⏯)か声(🎙)をよくす(🅿)るためには※(「くさかんむ(🚶)り/嬰」(😻)、第4水(🏚)準(🗼)2-87-16)※(「く(🧙)さ(⏯)かんむ(🀄)り(🕧)/奧(🧟)」(✌)、第4水準(🍓)2-86-89)え(💴)びづ(🔗)ると(🌽)いう蔓草つるくさの茎くきの中に巣食す(🦀)く(🏣)う昆(🏛)虫こんち(🌋)ゅうを捕(🅿)って来て日(♉)に一匹(👬)ぴきあるいは(🌤)二匹(🐢)宛ずつ与(🍈)えるかくのごとき手(🔛)数を要する鳥(💼)を(⚾)大概た(🌅)い(🐃)がい(👦)五六羽(👉)は飼育しい(💑)く(👴)して(🔠)い(🗓)たので奉公人の(🦄)一人か二人は(🎤)いつ(🧙)も(👽)それに係りきりであ(🦎)った。また鶯は人の見て(😬)いる(😠)前(🚮)では啼かな(📏)い籠か(🍁)ご(💖)を飼桶こおけという桐きりの箱に入れ障子しょうじを篏は(😙)めて密閉し紙の外(🦏)からほんの(🍧)り明り(🍕)がさすよ(🚈)うにするこの飼(🐰)桶の障(💳)子には紫檀したん黒檀など(🌜)を用(📦)いて(🤼)精巧せい(🎖)こうな彫刻(🕌)ち(♟)ょうこくを施(🦆)ほどこしたりあるいは蝶(🗽)貝ち(🤮)ょうがいを(💾)鏤ちりば(🍀)め(🎆)蒔絵ま(🏢)きえ(🧡)を描(🧣)えが(🧚)い(⏳)たりして趣向しゅこうを凝(🏆)こらし中には骨董品こっ(🐩)と(👃)うひんなども(🧙)あって今日でも(🔟)百円二百円五百円などと(🏝)云う高価なのが珍めず(⛑)ら(☕)し(🔺)くない天鼓の(🦌)飼(🚬)桶(🥙)には支(🎢)那から舶(💨)載はく(👔)さいしたという逸品(🐑)いっぴんが篏はまっていた骨は紫(🖋)檀で作られ腰こしに琅※(「王+干」、第3水(🙋)準1-87-83)ろう(📍)か(📩)んの翡翠ひ(💙)す(🥂)い(🧜)の板が入れて(🌪)ありそれへ細々こまごまと山水楼閣ろうかくの彫ほりがして(🛹)あった(🚯)誠まこ(🐮)と(🗿)に高雅こ(⬜)う(👧)がなものであった。春琴は常に我が居間の床(🍎)脇(🧕)とこわ(🅱)きの(😆)窓(🚠)の所にこの箱を据す(🤞)え(🚨)て聴き(😒)き入り天鼓の美(🉐)しい声(🕋)が(🎿)囀(🏣)さえずる(🦈)時は(🌰)機嫌き(💱)げんが(🎏)よかった(🏈)故に奉公人共は(♿)精々(🃏)水をかけ(🛷)てやり啼かせるようにした大抵(📃)快(🈹)晴(🐤)の日の(😙)方がよく(🌇)啼くので天気(🥒)の(⛓)悪い日は従って春琴も気むずかしくなった天鼓の啼くのは冬の末より春にか(🍝)けて(🌿)が最も頻繁ひ(💢)んぱんで夏に至ると(🔨)追い追い回数が少くなり春琴も次第(🍨)に鬱々う(📢)つうつ(🎥)とする日が多(💃)か(🙅)った。いったい鶯(🕊)は上(🔴)手に飼え(🏄)ば(🐍)寿命(🌿)が(🌰)長いものだけれどもそれには(🌒)細心の注意が肝要(💪)か(🚖)ん(🍝)ようで経験(🐕)の(🚸)ない者に任せたら直(👏)じき死んでしまう(🏂)死(💚)ね(📑)ばまた代りの鶯を買う春琴の家(♎)で(📮)も(🤒)初代の天鼓は(🌼)八歳(😌)の時に死しその後しば(😠)らく二代目(🌄)を継(📅)つぐ(🔨)名(🈁)鳥を得られなかっ(🐹)たが、数年(🐘)を経てようや(👒)く先代を恥はずかしめ(🌳)ぬ鶯を(🌆)養(😼)成(💕)しこれを再び天鼓と名(🍷)づけて愛翫あい(👞)がんした「二代目(🍇)の天鼓も(🌂)またその声霊妙れい(🕰)み(🐻)ょ(🍑)うにして迦陵頻(🥛)迦(🌳)かりょ(🎅)うびんがを欺あ(💂)ざ(🤩)むきければ日夕籠(🏨)を座(🥠)右(🍟)ざゆうに置き(😃)て鍾愛しょうあいす(😅)ること大方ならず、(🚍)常に門弟等ら(🏄)をしてこの鳥の啼く音(🕧)に(⛺)耳を(🐛)傾かたむけしめ、し(🐎)かる(♉)後に諭さとして曰(💀)いわく、汝等(⏫)天鼓の(🚲)唄(🕡)う(✴)たう(🍬)を(🐦)聴(🤹)け、元来は名(🏟)もな(😈)き(😐)鳥の雛なれども幼少より練磨れんまの功空(🔍)むな(🥀)しからずしてその声の美なること全く野生の鶯と異(🏓)れり、(♟)人あ(👫)るいは云わん、(⛱)か(🚗)く(😡)のごときは(🎨)人工(🚸)の美に(🤷)して天然(🕢)てん(💯)ねんの美にあ(📜)らず、谷深き山(🧚)路に春を訪ね(👠)花を探りて歩く時流れを隔へだ(💤)つる霞(🦓)かすみの奥おくに思いも寄ら(🥍)ず(🐍)啼(🛫)き出(🕰)でた(🎉)る藪鶯の(🐻)声の風雅ふうがなるに如しかずと、しか(🕣)れども妾は左様(🧔)には思わず、藪鶯(🧘)は時と所を(👭)得て(🍹)始めて雅致がち(🌤)あるよう(🚏)に聞ゆ(😏)るなり(🏗)、(🥈)その声を論ずれば未いまだ美なりと云う可べからず、これに(🆖)反して天鼓(😼)のごとき名(🙊)鳥の囀る(🏨)を(😦)聞(🆗)けば、居ながらにして幽邃(💳)閑寂ゆうす(🐡)いかんじゃくな(➿)る(📜)山峡(🙁)さんきょうの風趣ふうし(🛣)ゅを偲しのび(🍑)、渓流けいり(🤚)ゅうの響ひびきの潺湲せんかんたるも(🎩)尾の上の(🚟)桜さく(⚓)ら(🌈)の靉靆あい(😖)たい(😢)たるもことごと(💄)く心眼心耳に浮(🎟)び来り、花も霞(🖱)かすみもその声の裡うちに備わりて身は紅塵万丈(👙)こうじんば(🙉)んじょ(🧢)うの都門(🕛)にあるを忘るべし、こ(🎹)れ技工をもって天然の(🏅)風景とその徳(🧟)を争う(🚊)ものなり(🔩)音曲お(🔥)んぎ(🉐)ょくの秘訣ひけつもここに在(🎈)あ(🤳)りと(🧚)。また鈍(👵)根どんこん(🥕)の子弟を恥はじしめ(👣)て(🐺)、小禽し(💣)ょうきんとい(😓)えども芸道の秘事を解する(📍)にあ(🖍)らずや汝人(👺)間に生れ(🍀)ながら鳥類にも(🤲)劣おと(📯)れりと叱※(「口(🚠)+(🍽)它(🌎)」、第3水(🐩)準(🎴)1-14-88)しったすることしばしばなりき」な(🙁)る(⏱)ほ(🥇)ど理窟りくつ(👭)はその通(🦆)りであるが何かにつ(🔁)けて鶯に比較ひかくされて(🍚)は佐助(🔪)を始め門弟一同やりきれ(🍌)なかった(🥦)ことであろ(🐅)う
A けれども、お爺さんは(🏉)、何だか浮かぬ(🐪)気持である。さうして(🐭)、家族の者た(💅)ちに(🉐)遠(🐠)慮しながらも、どう(🧐)してもお酒を(🖇)飲まざる(🐆)を(🏓)得(❓)ないやう(🔘)な気持に(🎢)なるので(💧)ある。しかし(🚩)、うちで飲んでは、(🔋)いつそう(⛱)浮(🕳)かぬ(🖍)気(⏯)持になるばかりであつた(✔)。お婆さんも(🗓)、また息子(🏯)の(🐷)阿(🧓)波聖(㊙)人も、(🏃)お(🗯)爺さんが(🌐)お酒を飲んだつ(💵)て、別にそれを叱りは(📈)しない。お爺(🈹)さんが(😍)、ちびち(🌊)び晩酌をやつてゐる傍で、黙つて(🔳)ごはんを(🎟)食べてゐる。
A「お父さ(🔕)ん(✂)所とこへ行(🎈)つ(🖕)て来ます、わ(🈷)て(🏋)の云ふことが無理(🚵)か、(👰)お母さんの云ふこ(⏫)と(😜)が無理か、―――」
A「(🏉)はあ、………では此の辺まで御(🏭)運動(🥤)に?…(🏔)……」(😂)
A 一度は何でも、(🌈)寶塚で菊五郎(🌿)の道(🐨)成寺を見た歸り途の(🤚)、(🧢)滿員の電車の(🔮)中だった(🍲)[(🏖)#(🕦)「だ(🙄)った」は(🤒)ママ(♿)](🏭)。車臺(📵)の中央の吊り(🕋)革にぶら下(👅)つて(😇)ゐ(♏)ると、何處かで(🌛)シヤアシヤアと放(💲)尿(👵)する音(💄)が聞える。そのうち(😼)に足(🔹)もとへ水(⏱)が流れて來る。變だなと(🆓)思ふと、眞(🐌)つ(🍑)黒な人ごみ(🚔)の、ぎつ(📇)しり詰つた(➿)二(🖇)三人の頭越しに、一(👜)人の女親が三つ四つの幼兒を抱いて蹲踞まつてゐ(🔴)るのが眼に留まつた。此の女親の(🥙)不作法は素より論外(🕤)であるとして、(🗓)私の不思議(🤜)に思つ(✌)たの(🔱)は、(🥨)此れを見てゐる車掌もお(👑)客(🐱)も、別に咎(🏾)め立てをしない(🏙)ばかりか、(⛄)不愉快な顏(🏄)つきをするのでもない。何しろ立錐の(🐚)餘地(👪)もない中で、(🦂)蹲(🚲)踞まつてゐるのさへが(🤢)不(💉)都(🤗)合であるの(📨)に、近所の人はシヤアシヤアの飛(🔓)ばツ散りぐら(🚠)ゐ受けるだら(🏻)うが、誰も平(🐝)氣で(😞)、全く無(😑)感(🔓)覺な(🤫)樣(🏖)子(🦔)をし(🥊)てゐる。寶塚のお(🏿)客(🙍)が(🤙)斯う云ふ人種の集まりだとすると、菊五(❣)郎がイヤ氣を起して(🥖)も尤も至(🎣)極と(🐻)云ふ(🏉)べきであ(🏥)る。

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