笠原さんは、いきな(🚨)り(🙉)、バスのそとへとび出し(🏴)ていきました。そして、そのへんにいたサーカス団(tuán )員(yuán )たち(🏽)を集めて、(😬)懐中電灯(dēng )で照ら(🍌)しながら、(❇)あ(➿)たりを、くまなく捜(sōu )しました(🤒)が、怪人の(🗒)す(🦍)がたはどこにも見(jiàn )えな(🌬)いの(💺)でした(🈺)。骸骨男は、(🔃)いつでも、(💋)すがたを消(xiāo )す術をこころ(🐐)えてい(🌧)るのです(🚽)から、ど(🤙)うすることもできません。 次郎は蓆の中(zhōng )央に殿様のよ(🔹)うに座を(✖)占めて、お兼と(🔬)お鶴(hè )とが、左右(yòu )か(🙊)ら(🚀)つぎつぎにブリキ(🌏)の皿に(🖍)盛って(🚆)差出す草の実や、砂饅(mán )頭まんじゅうに箸(🚃)をつけ(😼)る真(zhēn )(📠)似(💜)をしていた。しかし(🦂)、も(🔆)う同じ(🗄)よ(💪)うな遊(yóu )びを(💻)小(xiǎo )半時も続(xù )け(🦍)ていたので、少し厭あきが来たと(🗺)こ(👝)ろだった。厭(🍻)きが来ると、(🆖)次郎(láng )はいつもお兼だけをのけ者にしてお鶴と二人きりで遊(yóu )びた(🎮)い気持になるので(🌺)あった。お(💘)兼は恭(gōng )(🕝)一と同い年(nián )(🏸)、お(😯)鶴は次(cì )郎と同い(👽)年(🍤)で、これが次(cì )郎を(📬)して自然お兼よりもお鶴の方に親(🌙)しませる理(lǐ )由だ(🛶)っ(🚃)たらし(🛌)い(💟)。が、同時に、色の黒い、藪睨(nì )やぶにらみのお兼にくら(🍉)べて、ふっくらした頬(♍)とくるくるし(🐌)た眼をもったお鶴の方が(👥)、より大きな魅(mèi )(🧠)力であ(🎡)ったことも(🏻)否(fǒu )いなみがたい(🌯)事実であ(🆑)った。
激昂げっこうした(👉)声(shēng )は刻一(🖕)刻に(😚)猛(měng )烈になった(🎪)。人々は潮(💨)のごとく阪(bǎn )井に向かって突(tū )進した。
新七は母(mǔ )の言(yán )お(🛌)うとすることが、(🍥)気(🦗)に掛(guà )ったが、(🥨)食(shí )堂(táng )(👞)の方(fāng )に(💷)は(🌤)まだゆ(🐍)っくり(🥌)話(huà )し込んでいる(🏝)客のあるのに気が(🚶)ついて(🔰)、ちょっとそちらの様子を見に行っ(⛷)て来(⚾)た後で、(🥎)また母(💙)の側へ来た。新(xīn )七に言(yán )わせ(㊙)ると、この大(dà )き(🚒)な震災の(🥉)打(dǎ )(⏲)撃(jī )は母の(🕟)想像するような程度のものではない(🛎)。日頃百(bǎi )(🕧)円のものを二百円に(♌)も三百円(🏺)にも廻(huí )して、現(🎛)金で遊(yóu )ばせて(🚊)置くということも少(shǎo )い商人が、肝心(xīn )の(🃏)店の品物(wù )をす(⛷)っか(😩)り焼いた上(shàng )に、取(🛵)引(yǐn )先まで焼(shāo )けてし(🥃)まったでは、どうしよ(🦓)うもない。田(tián )舎へでも引込むか、(🚈)ちいさく(🏸)なるか――誰一人、打(💣)撃を受けないも(🎙)のはない。こんな話(huà )(🥡)を新(xīn )七は母(mǔ )にして聞か(🌇)せた。
「祖母の(🌄)問(wèn )(🕓)題についても、(💟)僕はもっと深く考えてみ(🎫)なけ(🐖)れ(🌦)ばならない(🖐)。これまで、僕はい(🖇)い加減に現実と妥協(🤮)して来(lái )たようだ。祖母の(🚘)み(😿)じめさをみじめさの(⚡)ままに(🕰)してふれないで(🚵)おき、それを祖(🈲)母(mǔ )自身(shēn )の幸福のためだ、などと考えるのが妥協でなく(👝)て何であ(🦎)ろう。妥(🌱)協は、お(🎼)たがいに真実(🐥)の愛を感じないものの間にのみ常に成(🔂)立(lì )つ。その意味で(🧠)、(🕕)妥協は(🖐)たし(🔸)かに虚偽(wěi )だ。……(🍄)だが、真実の愛はど(🍄)うすれば湧いて来るの(Ⓜ)か、僕(🏘)にはそれ(🧜)がわからない(😚)。僕はた(🕐)だそれ(🚇)を「摂理」に祈(⏺)る外(wài )(🐻)はないのだ。そし(🌭)て、真実の(👆)愛がまだ湧いていないとすれば、それが(🦕)湧く(🛂)までは(🔤)、妥協(xié )(🔆)の外に道はない(✡)のではないか。なぜ(🏆)なら(🛩)、真(zhēn )実(shí )(🌍)の愛(➿)もなく妥協(➡)もない(🤷)ところには、ただ破壊のみが残(cán )さ(🕊)れている(🔷)からだ(🌘)。白(bái )鳥会では、(🚢)妥協(xié )よりもむし(❤)ろ破(🔙)壊(huài )を選ぶといった意見の方(fāng )が多かった。しか(㊙)し、僕はそれが単に痛快だからと(😬)か、虚偽でないからとか(🚶)いうだけで賛成す(👺)るわけにはいかない。少くと(📭)も、(🎲)僕と祖母(🤺)と(🕳)に関する限(😉)り、破壊(🔑)が(😪)妥(tuǒ )協(🎥)よりもまさっているとは決し(💧)てい(☕)えな(🏾)いようだ。それは、破壊がはっ(🏩)きりと建(🏼)設(💹)を約束してくれ(⬆)な(🎧)いば(🛃)かりでなく、僕(💽)自身(🕝)の気(🍭)持におい(🗼)て何(hé )か忍(rěn )びな(⏯)いも(⚪)のを(🕚)感ずるからだ。……これ(🐧)は(📦)、僕の(🚔)心のどこ(🤾)かに卑怯の虫が巣食(🏻)っているせいだろうか。或(🕑)はそうかも知れない。しかし僕としては、今はほ(🥕)かに行く道は(🛑)ないようだ。考えて(😸)みると、祖母もみじ(🌵)めだが、僕もそれに劣(liè )らずみじめなの(🖤)だ。呪われたる(🎢)運命(😺)よ。」
「君子は上へ上へと進む。小人(rén )は下へ下へと(🔀)進(🈷)む。」
「そりゃ、悪いでしょう。」
「強請です(⚽)。畜生です。そして河野家の仇(chóu )(🤬)あだなんです。」
「いや、今(jīn )度(dù )は何と言われて(🍹)も、私の失(shī )敗(⚪)でした。」
「ええ、後で」とお種は笑って見せた。「(🌈)伯(🍒)母さんは父さんの(💝)許とこで御(📶)話(💜)して来るで――」(👍)
「嘘よ、そんなものじゃな(🎧)いわ(🙀)。ああ、」
この問には、三吉(jí )は酷ひどく狼狽ろ(👭)うばいしたという様(yàng )子を(📙)して、咽喉のど(🍷)へ干乾ひからび付い(🙄)たような声を出(🎸)して、
(🧑)次郎は、そっけ(💫)なく答え(🐜)た。が、すぐ、言い直すように、
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